Ты оглядываешься вокруг и понимаешь, что мужчин нет. В этом сезоне не завезли. В записной книжке под мужскими именами значатся разве что пара-тройка давних и прочно женатых приятелей, в соцсетях тоже как-то всё безрадостно — во френды просятся или галантные дяденьки за пятьдесят, или «школота». А хочется умного, взрослого, интересного, равного по статусу… И где взять?

Возможно, когда-то у тебя была толпа поклонников. Твой телефон разрывался от предложений и приглашений. Цветы в день рождения не помещались в ванну. На танцах ты уставала менять кавалеров по-настоящему, потому что действительно уже нет сил в ногах на очередной «медляк», а не потому что так велит этикет — для приличия отдохнуть и сделать паузу.

Так было, пока однажды ты не обнаружила себя заколдованной. Ты пережила тяжёлый разрыв, отвержение, измену, потерю. И после этого ранящего события некоторое время мужчин совсем не хотелось. Никаких: ни новых, ни умных, ни блистательных, ни прекрасных. А потом время прошло, и сердечная рана прочно затянулась, но ты уже привыкла не хотеть. Не видеть, не приближаться, не трогать, не подпускать к себе.

Или, может быть, множества поклонников никогда и не было, а новых мужчин хотелось бы. Вот только непонятно, что такое стоит перестать делать, чтобы им захотелось тобой заинтересоваться и подойти. Потому что ты, разумеется, сказочно прекрасна, и для того чтобы мужчины не приближались к даме столь привлекательной, явно нужно держать какую-то очень серьёзную и энергозатратную оборону.

Часто бывает так: женщина решила, что пора бы уже в новые отношения. Желательно серьёзные, с перспективой свадьбы, совместного воспитания детей и тихой спокойной старости в окружении любящих внуков. У неё в голове сложился некий образ человека, годящегося в мужья и отцы будущих детей. А кругом всё не те. Не подходят, не соответствуют.

Круг становится замкнутым. Женщина ставит перед собой цель — серьёзные отношения с подходящим мужчиной. Она переписывается на сайтах знакомств, сразу отметая всех, кто ищет лёгкого флирта. Бывает в местах, где традиционно принято знакомиться, просит друзей, знакомых и родственников выступить в качестве свахи, но всё оказывается без толку. Снова не те — или никого.

«У меня нет времени на несерьёзные отношения, мне уже не 18 лет. Пора рожать детей, биологические часы тикают». «Я слишком устала от знакомств, которые ни к чему не приводят. Хотела бы сразу встретить того, кто станет мужем». Я часто слышу от женщин примерно такое. Но, увы, желая сэкономить время и силы, сразу отметая «несерьёзное», женщины на самом деле тратят гораздо больше сил и времени, чем могли бы, потому что не дают себе времени и пространства для собственного исцеления.

При обучении стрельбе учат и «поправке на ветер» при выборе цели. Да, мы хотели бы попасть сюда, вот в эту точку, но есть неуправляемая стихия, которая вносит коррективы в наши планы, и её нужно учитывать. В случае отношений «боковой ветер» — это наши страхи, обиды, боль, непрощённое или незавершённое. Будучи отягощённой этим багажом, трудно увидеть нового мужчину таким, каков он на самом деле есть. Слишком много хочется на него навесить из прошлого, завершить, доиграть. Или приписать ему то, чего в нём на самом деле нет, а потом обидеться за то, что на самом деле он не таков, и назвать «обманщиком» и «подлецом».

Поэтому цель здесь лучше скорректировать, добавить промежуточную. Не «найти идеального кандидата в мужья прямо сейчас», а разморозиться, расколдоваться, решиться открыться миру и новым знакомствам. Есть, например, такое задание для тех, кто слишком надолго задержался в «женском мире» — построить 10 новых дружеских безопасных отношений с мужчинами одновременно. Никого не выделяя, не отвергая и не приближая слишком. Пожить в сказке о семи гномах или семи богатырях, пока потерянный жених где-то в пути.

Если вы решили, что пришло время мужчин в жизнь пустить, начните с самых безопасных и ненужных. Попробуйте знакомиться ни для чего. На сайтах знакомств довольно много мужчин, у которых есть цель — секс прямо сегодня вечером. Этот вариант не для вас, тем более что среди читательниц нашего сайта много религиозных дам, которые такой подход не приемлют в принципе. В среде верующих людей есть и те, кто выставляет себе статус «ищу жену», «только для создания семьи — малой Церкви». Это тоже не для вас сейчас. Вам лучше просто поболтать, поулыбаться, научиться отпускать тревогу во время контакта.

После болезненного разрыва или долгого одиночества у женщин часто присутствует неосознаваемое или даже осознанное желание мужчинам мстить. За все несбывшиеся надежды. За каждый вечер в обнимку с плюшевым зайцем и чашкой чая, за каждую слезу. И эти негативные чувства порой выражаются совсем не тому человеку, который их на самом деле вызвал, а первому встречному, который имел несчастье попасться под руку.

Если с кем-то из новых знакомых вам не понравилось, не мстите ему, не смакуйте подробности. Не пишите в соцсетях: «Ох, девоньки, ко мне сегодня на свидание приехал такой настоящий козёл! Опоздал на 15 минут, пришёл — представляете? — без цветов, повёл в ледяной ветер гулять в чисто поле, а когда я замёрзла, отказался купить мне кофе за 200 рублей. Ну, разумеется, я громко хлопнула дверью и ушла. Вот же урод! Как ему не стыдно писать приличным девушкам».

Конечно, такой статус способен вызвать множество сочувственных комментариев. С вами согласятся: «Да, козёл! Да, урод! Бессердечная скотина». Но он же поможет вам очень сильно укрепиться в своих обидах и страхах, особенно в том случае, если вам помогут сделать обобщение: «Все мужчины — …».

Даже того человека, с которым не хочется встречаться во второй раз, поблагодарите за потраченное время. Сегодня, когда большинство людей очень занято и разделено большими расстояниями, выбраться даже на неудачную встречу — это поступок, демонстрирующий интерес и уважение к вам. И постарайтесь никого не отвергать сразу, просто потому, что он в первые десять минут знакомства «не показался». Возможно, именно он поможет вам расколдоваться и разморозиться. Стать готовой к встрече с тем избранным, который пока за горами где-то скачет.

Матрона.ру

И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

Священник Константин Камышанов

Следовало бы только на секунду представить себе то, что испытала каявшаяся женщина для того, чтобы извлечь новый и единственно нужный опыт общения с Богом – любовь. Через впечатление этого поступка можно было бы ощутить в себе не только восторг божественной любви, но грандиозную силу преображающей благодати. То есть узнать, как работает любовь.

Кто эта блудница, пришедшая ко Христу и что ее отличает от других людей?

Во-первых она оказалась смелой. «Боящийся в любви не совершенен», как написал апостол. Она как раз любила и поэтому была смелой.

На Востоке и сейчас женщин не пускают за стол. Да что там Восток, на Кавказе они за столом с мужчинами и сейчас большая редкость. А тут пришла одна, без сопровождающих мужчин, туда, куда ее никто не звал, и вошла в комнату, где трапезничали совершенно незнакомые люди.

Не просто в дом, а в дом прокаженного. Можно представить, как себя неуютно чувствовали себя гости. И можно представить, на что решилась блудница, входя в дом, в котором можно было заразиться ужасной болезнью и превратится в больную уродину.

Более того, за такую дерзость могли сильно наказать. Но сила благодати ей показалась больше силы наказания.

Конечно, она не легла с ними к столу. Тогда ведь ели лежа, «возлежа на трапезе», как это изображено в Писании. Она не посмела вступить в беседу. Не посмела протянуть руку к пище, хотя как блудница, имела опыт и сноровку обращения с мужчинами. Она осталась за их спинами.

Да и что ей было рассказать Господу? Она простая деревенская женщина. И из сказанного ей ничего не было бы понятно. Кто она такая, чтобы мочь рассуждать о судьбах мира и явлении Мессии. Для этого нужен высокий ум и чистое сердце. Мы в этом плане наглее блудницы. Ни имея ума, очищенного праведностью, лезем не только в судьбы мира, но в тонкости богословия и в жизнь Церкви. Как ни странно, но она была скромнее многих из нас.

Да ей это и не было нужно.

Есть две категории сумасшедших: умалишенные и душевнобольные. Умалишенные имеют доброе сердце, не управляемое умом. Душевно больные могут иметь сильный и ясный ум, но по причине бессердечия также творят умопомрачительные преступления.

Блудники – они умалишенные. У них доброе сердце, полное любви, но нет ума. И их чувственность и любовь, не водимые умом и Богом, приносят адские плоды. Как сказано, «сон разума рождает чудовищ».

Зато при покаянии эти люди удобнее спасаются своим даром любви. Господь касается их ума, и сердце, не теряя силы, просвещается и очищается благодатью. Оно умнеет и затем творит великие дела.

Ей сердце подсказало: «Рядом Бог!» У нее не было опыта духовной любви. В этом блудница ничего не понимала. Она пришла к Нему, просто как к Любимому.

Остановимся на мгновение – это великое дело видеть в Боге Того, кого любит сердце наше. И, наоборот, если в отношениях с Богом нет любви, то это очень странно и говорит о глубоком повреждении и болезни сердца, для которого любовь к Богу есть нечто не обязательное.

Вряд ли она читала Песнь Песней, но она поступила в духе этой великой Песни.

Как любят в небесном восторге? Какую честь оказывают самому дорогому человеку?

Целуют руки и ноги. Женщина отирает ноги Христа волосами так, как словно рядом никого нет, потому что, и в самом деле, они  духом были только вдвоем. Другие возлежавшие телесно были рядом, а духом в другом пространстве. Поэтому она и вела себя так, как будто рядом никого нет. Только она и Христос.

Тем, кто был рядом с Мессией и возлежал с Ним на трапезе, безусловно, было неловко от таких поступков, приличных только двоим, тогда, когда их никто не видит. Они молчали и ждали развязки «неприличного происшествия». Претензию озвучил возлежавший  с ними возмущенный фарисей.

Христос же нарочно делал вид, что ничего особенного не происходит.

Снова обратимся к кающееся женщине. Женщина есть женщина. Она принесла Ему самое дорогое, что могла придумать – духи! Глупое, милое сердце не могло выдумать ничего другого. Ведь для нее они были самым лучшим сокровищем на свете.

По подсчетам историков, литр этого мира стоил примерно столько, сколько стоил небольшой дом. Она своими трудами скопила денег на дом, на будущую лучшую жизнь, и тут сердце ей приказало все это положить к ногам Бога. И волнение о будущем, и тревогу о старости, и унижение прошлого труда, давшего ей эти тяжелые деньги – все было положено к ногам Бога.

И этим миром, ужасно дорогим, она натерла ноги Любимому, омыла их слезами радости, покаяния и боли. Эта великая минута стоила для нее всей жизни.

Почему она так сделала? Потому, что ее чуткое сердце подсказало, что таких людей, как Христос, не бывает. Он слишком красив. Он божественно властен. Он творит чудеса. И, главное, от Его сердца к ее сердцу струился поток любви. Поток божественной любви, направленный в твое сердце, никогда ни с чем не спутаешь. Тем более, когда сердце и жизнь сердца – главное в жизни человека.

А Господь лежит и как будто не обращает внимания ни на запах мира, ни на целование ног, ни на то, что их с нежностью отирают волосами. Он как будто равнодушен и нарочито безразличен.

Развязка назревала. И сам Христос не мог окончить этот вечер, не прояснив ситуации. Он оттягивал развязку, для того, чтобы Его слова прозвучали оглушительней, так, чтобы их услышал весь мир. Фарисей ускорил финал.

Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.

Мы глупо думаем, что наши мысли не слышны. Кающаяся блудница так не думала. Она слышала Бога и без сомнения каялась Ему и беседовала с Ним сердцем. Фарисей не имел ни доброго сердца, ни ума, потому что и то, и другое открывает реальность духовного мира, в котором мысли звучат громче сказанных слов.

Можно предположить, что блудница, услышав прения мужчин о себе, сжалась в ожидании удара. Но все пошло не так, как ожидалось:

И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.

Оказалось, что бесчувственность Христа к рукам и слезам женщины была напускной. Ему были угодны и ее покаяние, и ее любовь.

Но, кроме того, Христу нужна была демонстрация того, что Его миссия, в отличии от миссий пророков – постулизация любви, которая выше поста и молитвы. Ему важно было показать, что Бог есть Любовь, и мы подобны Богу только тогда, когда любим.

А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

И дальше Господь открывает потрясающую истину. В ветхозаветном сознании грех есть беззаконие, то есть нарушение закона. В этом толковании греха фарисей прав. Но Господь дает новое определение греха. Грех есть все то, что сделано без любви.

Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

В сознании древних иудеев это не укладывалось никак. Для того, чтобы блудницу можно было считать очистившейся, нужно было либо изменить Закон, данный Богом, либо пропустить женщину через известную процедуру очищения. А тут пришла некая гулящая дама, стала неприлично целовать ноги в мужском собрании, и вдруг ей отпускаются грехи. Как так? Что Он себе позволяет? Кто Он?

Все правильно. Женщина позволила войти в свое сердце этой божественной любви и в ту же секунду она стала безгрешной.

Это стало новостью для всего мира. Такого не было нигде и никогда. Ни в каком народе, ни в какой религии – любовь Бога, как основа мира.

Не известно, что уяснили те, кто вечерял с Христом. Но сказанное слово проросло как зерно в посланиях Апостола Павла к Коринфянам:

“Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал бряцающий” (1 Кор. 13, 1).

Урок, перевернувший сознание человечества, окончился, и Бог благословил преображенную женщину словами:

– Вера твоя спасла тебя, иди с миром

В этих словах, дополнительно раскрылось определение веры. Она есть такое устроение сердца, при котором человек видит Бога. Бывшая блудница увидела духом Господа. Это ее и спасло.

Блудница вышла из дома без денег, наплакавшись и не подкрепившись. Она вышла как бы в пустоту и ни с чем. Но для ее верующего сердца, увидевшего Бога, было очевидно, что она вышла в абсолютно иной мир, наполненный богатством божественной благодати.

На всех нас одинаково светит солнце, льет одинаково дождь и одинаково проливается любовь Божия. Но все мы по-разному ценим ее и по-разному желаем принять. Много принимаем любви, многое нам прощается, и много дается так, что мы, не смотря на нищету или болезнь, счастливы. А если наше сердце сухое и никого не любит, то ему и не прощается, и живем мы несчастливо, даже среди изобилия и будучи абсолютно здоровы.

Если мы несчастливы, то надо задуматься о том, что причина несчастья лежит в нашей нелюбви к Богу и Его миру. Может быть, мы, как древние иудеи, закон ставим выше всего. Может быть, наш ум бессердечен. А может быть, наше сердце большое, но глупое.

Синтез ума и любви дает мудрость. Мудрость открывает очи сердца. Сердце видит Бога. А это и есть вера, которая нас спасает и делает ближе к любящему Богу

И если причащаемся, постимся и держимся правил христианской жизни, а сердце наше хладно, то это серьезнейший симптом болезни сердца. Такое его состояние должно сказать, что душа с таким сердцем совсем не христианка.

Это значит не только то, что мы никогда не испытывали восторг души, любящей Бога и хотя бы молитвенно целующей ноги Христу, но и то, что, возможно, мы никогда не испытаем действия благодати, связанной с этой любовью, ни в этом веке, ни в будущем.

А тогда зачем мы живем, если не любим Бога, не ищем Его любви и даже не желаем ее?

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру так, что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

А если нет любви, то нет и жизни. Без любви человек имеет не жизнь, а видимость существования. Как можно быть рядом с Богом и не понимать того, что Он есть любовь, и все сущее – в той мере сущее, в которой оно приближено к существованию Бога?

После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

С целования ног Спасителю, с мира и слез покаяния человека, обратившегося к Богу, началась Христова проповедь Царства Небесного. С этой минуты оно было не только проповедано, но и принято учениками и женщинами, служившим Ему.

А что мы?

Что не хочу делаю. Что хочу не делаю. Господи, плохо верую,  помоги моему неверию!

Прошу тебя, не переживай из-за этой проблемы. Она решится, и все пройдет. Ты выйдешь из затруднения, в котором сейчас находишься. Эти дни – тяжелы, и твое терзание велико. Я пытаюсь говорить с тобой, но это трудно, потому что знаю, какую боль ты сейчас испытываешь. В один момент направление всей твоей жизни полностью изменилось.

Долгое время – дни, месяцы, годы – ты счастлива. И вдруг что-то начинает происходить: появляются плохие новости, рушатся какие-то отношения, ты узнаешь о том, что больна, – все это начинает уничтожать, раздавливать тебя,  и ты впадаешь в уныние. Я понимаю, что тебе плохо. Ты сама говоришь об этом, сама это чувствуешь. Мои силы скудны, но я призываю на помощь великую Силу Божию, Его великую Любовь, его Благодать и Обетование. Он обещал нам, что будет с нами в каждый миг нашей жизни и поможет нам, если мы попросим Его об этом. И мы все молим Его защитить нас, заступиться за нас и вернуть нам ту радость, которую мы имели.

Счастье – это важнейший признак того, что в твоей жизни, твоей душе всегда присутствует духовная свежесть. Когда ты счастлива, воодушевлена, когда ты полна жизни, вдохновения, когда тебе ничто не страшно, ты просыпаешься и видишь, что все прекрасно, – это означает, что ты вошла в живое соприкосновение с Богом; ты дотрагиваешься до Него, и в тебе появляются живительные силы.

Бог – Источник жизни. Когда ты прикасаешься к Нему, ты берешь от Него силу. Другими словами, – когда ты счастлива, радостна, в хорошем настроении, когда ты полна жизни, когда хочешь жить, это значит, что ты чувствуешь Бога и Его прикосновение. И доказательство этому – то, что ты радуешься, поешь или хотя бы насвистываешь. Ты счастлива, и тебе хочется петь, танцевать, прыгать. Что-то входит в твое сердце и заставляет тебя трепетать от счастья, радости и воодушевления. Это означает, что Бог – в тебе.

А сейчас – не так. Но для того, чтобы получить помощь, нужно крепко верить в то, что Бог поможет тебе. Нужна крепкая вера, твердая уверенность в сердце и большая надежда на силу Христа.

«Веруешь ли ты?» Этот вопрос Христос часто задавал людям, которым была нужна Его помощь. Эти люди болели, их мучили бесы и различные душевные недуги; они страдали от бедности, несправедливости, тяжких грехов, сердечного горя. И эти люди хотели исцелиться. Они хотели освободиться от скорби, печали, одиночества и слёз. И Господь спрашивал их: «Веруешь ли ты?» А что значит – верую? Это значит, что я открываю всего себя Христу, полностью доверяюсь Ему и мысленно представляю себе свое исцеление еще до того, как оно произошло. Я заранее чувствую его, радуюсь ему и наслаждаюсь им. И это «ускоряет» чудо, словно помогая ему быстрее произойти.

Когда в твоей жизни все плохо и ты в отчаянии, когда ты постоянно думаешь о том, что у тебя не получилось, вместо того чтобы поверить в скорое решение проблемы, когда ты целиком погружаешься в мысли о трагедии, которая ожидает тебя, о безнадежности, которая наступает, когда ты вся в отчаянии, охватывающем тебя, – ну как в таком случае может измениться твоя жизнь? Как? Произойдет то, о чем говорил Господь: «По вере вашей будет вам». Случится то, во что ты веришь. Ты сама притягиваешь к себе это.

Поверь в Христа, в Его силу и любовь. Не принижай себя так сильно. Не думай, будто ты родилась для того, чтобы пережить тотальную катастрофу и полный провал, а потом всю жизнь жаловаться и отчаиваться. Нет! Ты не для этого создана. Ты создана для того, чтобы преодолевать трудности, радоваться, и наслаждаться жизнью.

Сейчас твой ум затуманен, потому что у тебя есть проблема. Проходя через тяжелое испытание, ты смотришь на мир глазами, полными слез; а в страдании и мраке всё кажется безнадежным. При этом ты можешь услышать что-то совершенно новое для себя, – то, что любому другому человеку на твоем месте внушило бы надежду, дало бы желание жить и радоваться. Любому – но только не тебе. Ты ничего не слышишь в этот момент. Хотя совсем недавно, когда ты себя хорошо чувствовала, была счастлива и в твоем сердце царила радость, твоя душа была душой ребенка, которого всё радует – даже дождь за окном, ведь он вдохновляет на творчество.

Тогда твоя душа была живой, и всё вокруг помогало тебе расти вверх. Но сейчас, когда тебе плохо, ничего из этого не работает. Система повреждена, заблокирована. Но ты не должна позволить обстоятельствам сломить, уничтожить тебя. Поверь в Христа и помоги своей душе пробудиться, ожить. Как? То, что ты делаешь в данный момент, – тоже немалая помощь самой себе. Ты слушаешь, что другие говорят о твоей проблеме, как пытаются ее решить и как стараются избавить тебя от нее. Великий дар – то, что мы можем думать о происходящем с нами, приблизиться к своим трудностям, дотронуться до них и начать очищать себя от них, подобно тому, как очищаем головку лука – слой за слоем. Так и тебе необходимо видеть то, что происходит с тобой.

Что случилось? Посмотри на проблему с точки зрения логики, потому что чувства твои сейчас мрачны и ослаблены. И при этом они доминируют в твоей душе, а потому разрушают тебя. Но ведь по природе своей они святы, как и разум.

Итак, подумай немного. Подумай логически о своей проблеме, о том, что так сильно беспокоит и разрушает тебя изнутри. И как бы ни было тебе плохо в настоящий момент, я уверен, что ты сможешь поразмыслить над тем, что я скажу тебе дальше. Я объясню тебе, как сохранить способность рассуждать с точки зрения логики, когда боль готова уже поглотить тебя.

Человеку трудно справиться со своей проблемой в одиночку – какую бы музыку он ни слушал для поднятия настроения и какие бы советы ни получал. Хорошо давать советы. Представь, например, что я обжег руку о плиту, а ты стоишь рядом и меня утешаешь. Это прекрасно. Но сколько бы ты ни утешала меня, боль все равно пройдет только тогда, когда ожог полностью заживет. А до этого мне будет больно. Нужно время, чтобы рука зажила. Конечно, твое доброе слово утешает меня. Но все слова когда-то заканчиваются, и вот я вновь смотрю на свой ожог, и проходит неделя или даже две, пока рана заживет и перестанет болеть.

Все дело в том, что под давлением этой боли, «бурь» и «напастей» твоя душа начинает смягчаться. Попробуй посмотреть мысленным взором в будущее, через месяц или два, или через год. И подумай: «Сейчас я страдаю, но пройдет время, которое, как говорится, лечит». И это правда. Вспомни, сколько всего ты пережила в прошлом, как ты плакала, какую боль испытывала, как тебе не хотелось ничего делать. Как ты шла на работу и говорила себе: «Увольняюсь! Не хочу больше здесь работать!» Или: «Не хочу больше разговаривать с мужем, не хочу готовить, не хочу ничего делать!» И хотя у тебя были основания для того, чтобы так говорить, потому что именно это ты чувствовала тогда, проходили дни, месяцы, проходило время, и ты начинала оживать. Долгое время все видели тебя грустной и в слезах, пока однажды, находясь в гостях, ты не улыбнулась слегка. Ты услышала чью-то шутку и улыбнулась. А прошел год – и вот ты уже смеешься от души. Ты, которая сейчас (как и тогда) говорит мне: «Мне так плохо, что больше я никогда не смогу смеяться и радоваться жизни».

Тебе не плохо. Это твои мысли заставляют тебя чувствовать себя плохо. Но на самом деле тебе не плохо! Ты сталкиваешься с неприятностями, но тебе не плохо. Потому что, когда ты говоришь: «Мне плохо!», – ты тем самым словно хочешь сказать, будто твоя душа полна отчаянием. Но душа твоя полна надежды на Христа, полна благодати Духа Святого, которую ты приняла еще во время крещения – а святая купель содержит множество Его Даров и животворящей Силы.

Плоды Святого Духа – это любовь, мир и радость в твоей душе. Радость всегда в тебе, она глубоко в сердце, но твоя внезапно появившаяся проблема закрыла от тебя эту радость. И потому едва не убила тебя. Но эта проблема лежит на поверхности. Она – в твоей голове, твоих мыслях; ты видишь только ее, и она огорчает тебя, омрачает твою жизнь и причиняет боль.

О плодах Духа, которые содержит в себе сердце человека, говорит нам апостол Павел. Эти плоды – «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22). И все это живет в тебе. И в глубине души ты счастлива, потому что ты – человек Божий, а скорби, через которые мы проходим и которые причиняют нам столько боли, происходят от наших мыслей и переживаний – и именно эти мысли и переживания ранят, уничтожают и убивают нас.

И здесь возникает вопрос: а где же наш духовный взгляд? Ведь  мы – духовные люди.

Бог знает о том, через что мы проходим? Ты сейчас ответишь: «Ну да, знает, и что из того?» Но вопрос не в том, что Он просто видит и слышит. Разве все это – не под Его контролем? Разве не Он устраивает нашу жизнь, и разве не Он допустил всему этому случиться с нами? В то мгновение, когда это произошло, разве не Бог сказал: «Да будет»?

Когда ты счастливо выходишь замуж, рожаешь красивого здорового ребенка, когда твоя жизнь наполнена счастьем, когда вокруг все прекрасно, – это происходит по Божьей волеили, как говорят, по Божию благоволению, от глагола благоволить (одно из значений этого слова – допускать совершиться тому, что кажется добрым и хорошим).

Но есть и иная Божья воля, которая называется попущением. Бог попускает, позволяет этому произойти. Например, какому-то инциденту, несчастному случаю – автокатастрофе и т.д. Разбивается машина, калечатся или даже погибают люди, и вот кто-то говорит: «Так угодно Богу». Другой человек, услышав эти слова, моментально теряет всякую надежду и говорит: «Что же это за Бог, если Он хочет, чтобы мы погибали?» Но никто не имеет здесь в виду, что Бог хочет, чтобы это произошло, и радуется этому. Это – Божие попущение. Бог попустил этому случиться. И одно дело – допустить что-то, а другое дело – сделать. Здесь можно спросить: «Неужели Бог не мог предотвратить это? Неужели Он не мог сделать что-то, чтобы этого не случилось?» Да, Он мог. Но вот здесь нам следует остановиться. Дальше мы уже не должны ничего объяснять, потому что реально не знаем и не можем понять, что «думает» Бог. Мы не можем постичь Его тайн. И эта тайна также закрыта для нас. Но мы понимаем одно: Бог знает, что делает.

Если сейчас ты испытываешь сильную боль и не хочешь думать о таких вещах, то эта мысль может и не помочь тебе. Но если хочешь, подумай об этом. Подумай, чтобы утешиться и сказать себе: «Бог видит то, что происходит со мной. Он думает, Он наблюдает за мной – Он рядом. Бог дал на это Свое согласие, «подписал» документ, прежде чем он вошел в силу, и сказал – да! Значит, это не случайно». Ведь ничего не бывает случайного в нашей жизни.

Сейчас, когда ты страдаешь от боли и плачешь, тебе этого не понять. И это естественно, ты имеешь право не понимать – никто не упрекает тебя. Но через пять месяцев, через год, когда ты обернешься назад и вспомнишь о том, что было, об этой боли, ты поймешь, что в итоге все это не только не было злом, но и привело к добру. Твое сердце смягчилось, стало более чувствительным, у тебя поубавилось высокомерия, эгоизма, нервов, претензий и грубости, а смирения, наоборот, прибавилось. Ведь раньше ты, может быть, никого не прощала и никого не понимала. А теперь все это получается у тебя очень хорошо.

Сейчас ты этого не понимаешь. И спросишь, зачем я все это говорю тебе. А говорю я, чтобы, как уже было сказано, призвать на помощь твой разум, который сейчас отсутствует. Ты позволила своим чувствам – боли, отчаянию, безнадежности – властвовать над тобой, позволила печали задушить тебя. И, падая, ты заболела душевно. А я подаю тебе руку. Точнее, подаю тебе руку Христа. Ведь если ты ухватишься за мою руку, мы оба потонем, потому что я стану таким же, как ты. Поэтому мы оба хватаемся за руку Христа и говорим: «Господи, подними меня!» и вспоминаем о том, что все происходящее в нашей жизни не представляет для Бога никакой тайны.

Надеюсь, что твоей душе станет значительно легче, если ты поймешь: Христос знает всё о том, что происходит. И раз Всемогущий, Преблагой, Премудрый, Великий и Чудный Бог знает об этом, то я полностью доверяю ему – как врачу, когда мне требуется серьезная операция. Мне страшно, я вижу всю эту аппаратуру и инструменты, похожие, скорее, на орудия убийства, – потому что они острые, они будут резать меня, и я испытаю сильную боль. Врач будет резать мое тело, мои внутренности или даже сердце, и все мое существо кричит во мне: «Это нестерпимо!» Но разум говорит в ответ: «Это хороший врач, он хочет тебе только добра. Ты знаешь его, и он обещал вылечить тебя». И как я поступаю после этого? От размышлений перехожу к делу: доверяюсь врачу и больше не спрашиваю его ни о чем.

В нашей жизни нет ничего случайного. Любое расставание, когда тебя бросают и уходят, не случайно. Даже если в этом есть и твоя вина – сейчас мы не ищем виноватых и не обвиняем себя. А если наоборот – мы тоже не пойдем к обидчику и не будем ругаться с ним, требуя за все ответа. Я говорю тебе о другом: то, что произошло – не случайно. Бог проследил за этим.

Даже если ты ошиблась, ты снова можешь вернуться на путь истинный. Но для того, чтобы это произошло, сначала надо успокоиться. И я говорю тебе все это для того, чтобы ты успокоилась. Успокойся перед тем, как разговаривать с человеком, который сильно огорчил тебя и с которым ты поругалась – мужем, ребенком, уволившим тебя начальником… Ничего нельзя делать сгоряча, не подумав, когда внутри у тебя все бурлит и кипит, когда твоя душа полна возмущения, горечи, ненависти, зависти. В этом случае никто не в состоянии поступать правильно. Сначала вспомни обо всем, что я говорил тебе. И успокойся. Пусть в твоем сердце все утихнет.

Сердце – как озеро: когда буря затихает, волны исчезают и можно хорошо разглядеть дно. Старец Паисий так говорил нам: «Когда на море волны, мы не отправляемся ловить рыбу, а ждем, пока море успокоится, и потом уже думаем, что делать».

Так и с тобой. Горе душит тебя и не дает думать. Сейчас ты не можешь даже помолиться. Я понимаю тебя. Однажды я сказал одной женщине, когда ей было очень плохо, что надо молиться. А она ответила мне: «В таком состоянии я даже молиться не могу!» Ты и правда не можешь молиться, потому что горе задушило тебя. В такие моменты попробуй вздохнуть или даже слегка вскрикнуть и вспомни о такой простой вещи: Бог знает о том, что происходит с тобой. Все происходящее – под Его контролем, и ничего не произойдет более того, что Он допустил. Если Бог допускает что-то, это происходит, и мы ничего не можем с этим поделать.

Значит, все это исключительно полезно для нас, и мы должны предаться Его воле и не сопротивляться там, где мы ничего не можем сделать. Ты не можешь сопротивляться Богу и тому, что неизбежно.

Поэтому самые счастливые и радостные люди, как ты, наверное, замечала, – это те, кто целиком полагается на волю Божию. При этом если им требуется переменить какие-то обстоятельства в своей жизни, – они это делают, но не вступая с Богом в пререкания, а после того как успокоятся и смогут действовать обдуманно.

А мы иногда очень спешим, и в такие моменты единственное, что мы хотим сделать, это позвонить по телефону и наговорить обидных слов. Однако так мы только ухудшаем свое состояние. Спешка здесь совсем не нужна, потому что так человек может сказать много лишнего и только усложнить ситуацию.

Чтобы успокоиться, пойди и посиди в своей комнате. Пусть этот день пройдет. Он ничуть не потерян. Это день, когда ты трудишься духовно, когда Бог, желая твоего спасения, исцеляет тебя через боль. Нужно терпение. Сегодня ты должна потерпеть. И этот день не потерян для тебя потому, что, несмотря на всю свою боль, сегодня ты становишься мудрее и даже, можно сказать, святее. Да-да, сегодня ты приблизилась к святости – какая великая радость! Твоя душа освящается. И именно так ты достигаешь этого – через все, что проходишь сейчас. И тогда ты поймешь, что, хотя и тебе, и другим случалось ошибаться, Бог знал об этих ошибках и грехах заранее.

Итак, ты совершила какую-то серьезную ошибку или грех. Успокойся. Сейчас, когда ты поняла это, не нужно отчаиваться. Вместо этого скажи себе: «Бог допустил, чтобы я сделала эту ошибку в своей жизни. Он позволил ей совершиться. Наверное, от этого я также получу много пользы. По крайней мере теперь мне известно, что я за человек». Увидеть себя, узнать себя, – это большая удача. И тебе очень повезло, что ты поняла, какую огромную ошибку сделала. Иными словами, ты открыла для себя что-то очень важное. «Да что я открыла? – скажешь ты. – Ты говоришь, что мне очень повезло, а я совершила такой грех!» Нет, тебе повезло, потому что ты увидела свой грех, поняла его и осознала. Прими это, смирись с этим. Прими себя такой, какая ты есть, прими свою душу, свой характер. И когда ты спокойно сделаешь это, ты вспомнишь, что, несмотря на твой великий грех, Бог любит тебя, и улыбнешься. Твое лицо озарит улыбка, на душе у тебя полегчает, и ты скажешь себе: «Да, я очень плохой человек, но когда я готова начать оплакивать свой грех, Бог приходит ко мне и говорит: «Да, Я знал, что ты грешна, и позволил тебе дожить до сегодняшнего дня, когда ты можешь осознать это и понять, какой большой грех совершила».

Но когда человек считает, что он ни в чем не виноват, а виноваты все вокруг, тогда он начинает противоречить Богу. Подожди! И ты тоже не спеши, хотя в твоей боли повинны другие люди. Вспомни о том, что я говорил тебе ранее: Бог допустил это. «Что Он допустил? Чтобы эти люди вот так взяли и плохо поступили со мной? Во всех моих бедах виноваты другие! Это они поступили несправедливо со мной, они обидели, огорчили, покинули меня!» Да. А эти «другие» разве случайно оказались в твоей жизни? Разве не Господь по Своей любви все это попустил? Если бы у Бога были другие планы на твой счет, неужели бы Он не предотвратил это? «Значит, я обречена быть постоянно жертвой таких людей – которые портят мне жизнь, издеваются, обижают меня?» Ну, если ты говоришь такое, то в этих словах виновата ты сама, я ничего такого не говорил. Я сказал тебе, чтобы ты перестала возмущаться.

Если тебе кажется, что все вокруг тебя обижают, что все виноваты в твоих несчастьях, что из-за них тебе плохо, – сначала сделай то, что нужно делать при любой трудности: успокойся. Успокой себя! Утихни, вспомни о том, что все произошедшее – не случайно, что Бог допустил это. И когда ты успокоишься, то поймешь, что тебе делать дальше. Или ты останешься рядом с этими людьми и будешь духовно совершенствоваться, будешь учиться любить их, так как Бог хочет, чтобы ты по-прежнему была с ними. А может быть, сейчас самое время расстаться с этими людьми? И таким образом ты избавишься от многих неприятностей, но уже совсем по-другому. Вот в чем разница. Ты уйдешь от этих людей и больше не будешь жертвой – человеком, с которым можно поступать как угодно. Но уйдешь без ненависти и нервов, без злобы и горечи. Вот о чем я говорю тебе сегодня.

Прежде всего почувствуй Бога, Его присутствие и Мудрый Промысел. Почувствуй Его прикосновение. А сейчас ты ничего не чувствуешь. Потому что невозможно чувствовать это, осознавать это и одновременно так переживать и испытывать такую ненависть к другим людям. В этом случае ты словно забываешь о реальности. Самая тяжелая болезнь для человека – это невежество. То есть непонимание духовной истины в нашей жизни. Что говорил Господь, когда Его распинали? «Отче, прости их, не ведают, что творят!» В те мгновения Он понимал, что происходит. Что люди, распинающие Его, не знают, что делают. Поэтому в Нем и не было переживаний, ненависти, жестокости. Он видел, что окружен толпой людей, находящихся в глубочайшем неведении. Христос не мог не понимать, кто перед Ним. А сами люди не понимали этого. Господь оправдывал Своих детей. Потому что Ему не нужно гневаться на нас, чтобы успокоиться, или наносить нам обиду, чтобы испытать чувство удовлетворения. И тогда Ему достаточно было понять нас. «Дети мои, я понимаю вас. Я не сержусь, а люблю вас, я отвечаю на вашу ненависть Любовью и молю Отца также понять вас и проявить к вам милосердие». Вот почему Христос говорил: «Отче, прости их, не ведают, что творят!».

Давай и мы, в нашей скорби, когда кто-то несправедливо обидел нас, будем понимать, что он сделал это по незнанию. Бог допустил, чтобы эти люди появились в твоей жизни и причинили тебе боль – эта женщина или тот мужчина, которые предали тебя, огорчили, бросили и заставили твое сердце кровоточить. Он допустил это страдание в твою жизнь – дома, на работе, в офисе… Разве твоя боль – какая-то особенная? Да все трудности похожи одна на другую. У одних – болезни, у других – проблемы в отношениях, семейной жизни, на работе, у третьих – неприятности с детьми, родителями и прочими родственниками.

Когда внутри себя ты успокоишься, когда не будешь думать о том, как отомстить, когда не будешь принимать неверных решений – тогда в тебе появится мудрость и ты уже по-другому будешь смотреть на эти вещи.

А если ты начнешь ругаться с обидчиком, Бог посмотрит на тебя и скажет: «Хорошо, а Я разве не знал, что делал, когда посылал этого человека на твой путь? Значит, сейчас ты и на Меня ругаешься?» – «Нет, Господи, я не ругаюсь на тебя!» – «Нет, ты хулишь Меня, потому что это Я послал тебе этого человека. Я позволил всему этому случиться в твоей жизни. Почему? Потому что Я хотел научить тебя определенным вещам». – «Чему Ты хотел научить меня, Господи? Этот человек предал меня, потому что Ты хотел, чтобы я узнала, каково это – когда предают?» – «Я хотел научить тебя пониманию того, что даже если кто-то предает тебя, ты все равно дорога для Меня».

Именно поэтому, несмотря на то, что кто-то предает тебя, ты находишь в себе силы подняться. Твоя собственная ценность не зависит от того, как к тебе относятся другие люди. А мы часто ждем от них поддержки, ободряющих слов, обещаний – да так и живем, рассчитывая на это. И вот Христос говорит нам: «Смотри, эти люди причинили тебе боль, огорчили тебя, – и что, ты потерял свою ценность? Ты больше не встанешь на ноги? Разве ты – не личность? Разве у тебя нет души – бессмертной, созданной Мною и очень важной для Меня, даже если кто-то при этом предает тебя?» Вот как через страдание, через боль, которую допускает Господь, ты получаешь огромное благо для себя.

Разгляди это благо. Но прежде чем увидеть его, тебе опять-таки надо успокоиться, затихнуть. Сейчас твои чувства убивают тебя. Ты нервничаешь, плачешь, рвешь на себе волосы, тебе хочется биться головой о стену и рвать зубами подушку – не делай этого. Кто-то в таких случаях выламывает дверь, кто-то бьет стекла – но и это не решение проблемы.

Из плохого обязательно должно получиться что-то хорошее.

Все мы ходим в церковь и считаем себя духовными людьми, но когда возникают проблемы и трудности, мы оказываемся очень плохими учениками. Это необходимо понять. Я говорю это не для того, чтобы окончательно разочаровать всех, а для того, чтобы мы поняли, какие мы на самом деле, и признали это. Да, мы такие. Наша душа созревает очень медленно. И то, что нам нужно так много времени для возрастания, показывает, насколько мы далеки от Бога. Если тебе нужно три недели на то, чтобы излечиться от горя, которое тебе причинил кто-то, это означает, что в течение всех трех недель твое сердце было пусто и ты не соприкасался с Богом. То есть та связь с Богом, которая соединяла тебя с Ним и дарила тебе Божественную энергию и благодать, была потеряна тобой на три недели. Ты был как самолет, который летит неведомо куда и никак не может приземлиться, потому что потерял связь с диспетчером. Или как корабль, с которого не видно берега, и потому он не может пристать и бросить якорь.

Так и наша душа.

Вот в чем разница между нами и святыми. Все святые проходили через подобные скорби, но им требовалось гораздо меньше времени на то, чтобы вновь войти в соприкосновение с Богом.

Если сейчас тебе хорошо, но вдруг звонит телефон и ты узнаешь плохую новость; или человек, которого ты любишь, вдруг присылает тебе смс со словами «Думаю, нам надо расстаться», – так вот, если эти четыре слова (думаю, нам надо расстаться) могут убить тебя, значит, в этот момент ты далека от Бога.

До этого дня тебе казалось, что тебя окружает море счастья. И теперь ты задаешься вопросом: «Почему Бог сделал это?» Чтобы показать тебе, что твое счастье не зависит от того, бросает тебя кто-то или нет. Чтобы ты не думала, что твоя душа не сможет существовать без этого человека. Сможет! И с ним, и без него. Счастье – в твоем сердце. И это счастье тебе не дадут никакие отношения, деньги, вкусные блюда, дома, покупки… Не дадут. Ты должна найти это счастье в самой себе, и все, что происходит, помогает тебе сделать это. Ведь обычно мы цепляемся за то, что умирает, пропадает и исчезает – подобно зaмку, который ребенок строит из песка. Дитя радуется, глядя на него, но вдруг появляется волна, затем – другая, еще больше. Волны разрушают замок, и ребенок начинает плакать. Зачем, детка? Это ведь просто дом из песка.

Так и ты. Нашла опору в башне из песка, но она из песка, и она разрушится.

Поэтому одно дело, когда ты говоришь: «Нам хорошо вместе!», а другое – когда: «Без тебя моя жизнь не имеет смысла». Когда тебе нравится твоя работа или машина, когда ты любишь мужа и детей – это одно. Но когда ты не можешь жить без всего этого, когда одно это – твое счастье и вся твоя жизнь – здесь уже совсем другое. И все удары, которые мы получаем в этой жизни, как раз и показывают, что те, кого мы любили и идеализировали, то, чего мы ожидали и к чему были так привязаны, – всё это абсолютно не ВСЁ. Потому что если бы это было ВСЁ, то оно бы не исчезло бесследно, как исчезли эти песочные замки на берегу житейского моря.

Итак, из всех этих испытаний можно получить очень много пользы: увидеть тленность всего житейского, познать красоту собственной души, почувствовать силу своего сердца и понять, что через боль Бог делает тебя лучше, и в будущем тебя ждет большая радость. Но для того, чтобы получить эту радость, ты должна стать мудрее, должна научиться поступать правильнее, идти внимательнее и меньше пачкаться по дороге. И таким образом ты будешь больше стараться в дальнейшем.

Именно поэтому большинство людей, переживших какое-то большое горе, как правило, очень внимательны. Например, одна девушка, встречавшаяся с человеком, который очень плохо поступил с ней, после этого стала более разборчивой, чтобы не разочаровываться в людях.

В этом – разница между нами, христианами, и другими людьми. Там, где другие видят одно разочарование, мы начинаем очаровываться – Божественной Любовью, красотой собственной души, силой, которую Бог дарует нам, отражением в нас Славы Христа. Мы чувствуем, что Его Слава становится и нашей Славой, и таким образом приобретаем опыт, мудрость, благоразумие, рассудительность, просветление – то есть все то, чего нам так не хватает.

Когда преподобный Павел Препростый, придя домой, застал свою жену с другим мужчиной, ему, в отличие от некоторых из нас, не понадобились месяцы и годы, чтобы прийти в себя от предательства супруги. На его месте мы никогда не простили бы измены; мы не смогли бы вынести этого, принять это. Напротив, мы бы чувствовали себя униженными, несчастными, преданными, растоптанными. Нам бы понадобилось много лет, чтобы успокоиться и выпустить этот яд из своей души. А преподобный Павел – ученик Антония Великого, – увидев, что сделала его жена, сказал: «Не беспокойтесь! Всего хорошего!» Он ушел из дома, решив отдать свою жизнь Богу и «найти свою первую любовь» (т.е. любовь к Богу). Конечно, не надо думать, что святой не был оскорблен поступком жены. Но этот поступок не сломал его, его душа не была покалечена, и ему не понадобились годы, чтобы снова улыбнуться.

Вот что я хочу сказать тебе. Твои чувства, твоя боль омрачили твой разум, спутали мысли. В отчаянии ты все видишь в черном цвете. Ты очень долго пребываешь в беспокойстве и, как сама говоришь, не улыбаешься годами. Но когда ты говоришь, что не улыбаешься годами, это означает, что ты годами не прикасаешься к Богу, а ведь все это время ты ходила в церковь и читала духовные книги. И что теперь? У тебя есть соприкосновение с Господом? Дотрагиваешься ли ты до этого Потока радости, мира, счастья и улыбок?

Пусть три года превратятся в два, два – в один, год – в час. Улыбнись скорее, быстро нажми на нужную кнопку, произведи «святой пуск». Святые пребывали с Богом постоянно – что это значит? Это значит, что они созерцали, чувствовали Его, дышали с Ним и потому не нуждались в длительном восстановлении. Если им кто-то говорил обидные слова, они растапливали их в доброте своего сердца, которое всегда было счастливым, радостным и моментально «стирало» все ненужное из своей памяти. Как их только ни называли, как только ни хулили – и унижали, и обижали, и гнали!.. Но они почти не слушали. Может быть, на водной поверхности их сердец появлялась пара-другая волн, но в глубине они всегда чувствовали радость. Вот и все. Такая вот разница между нами и святыми.

Поэтому нам следует сократить время нашего горя, нашей скорби и меланхолии. Поставили тебе несправедливую «двойку» на экзамене – ну, ты конечно, попереживаешь чуть-чуть, а потом продолжаешь спокойно заниматься. Так и в жизни: поплачь немного и продолжай жить с радостью. Ты огорчаешься, но пусть твое огорчение будет не долгим, а кратким.

Будем усердно молиться Богу, потому что здесь нужна очень сильная молитва. Нужно, чтобы человек очень захотел, чтобы он сказал: «Боже, прошу Тебя, помоги мне держаться за Тебя, думать о Тебе, чувствовать Тебя. Сделай так, чтобы во мне постоянно текла Твоя кровь и были Твой Дух и Твои Мысли. Чтобы другие мысли, помыслы и состояния не входили в мое сердце. Пусть все они будут только от Тебя». Говоря все это Богу, мы начинаем чувствовать любовь, которая исходит от Него, Его силу, честь и достоинство.

И если кто-то придет и начнет говорить нам что-то неприятное, в тот же миг мы обратимся ко Христу. Потом снова взглянем на человека, который огорчает нас, но затем тут же снова устремим свой взор к Богу. И что бы нам ни говорили и как бы больно нам при этом ни было, мы вновь и вновь обращаемся ко Христу.

И пусть твоя душа совершает такие действия как можно быстрее, чтобы тебе быть бодрой и веселой. Это прекрасное решение всех твоих проблем.

Я говорю тебе все это, потому что видел сегодня, как ты огорчена. Даст Бог, эти слова помогут твоей молитве стать еще пламеннее, и ты прикоснешься к Богу, Его Силе и Любви.

Проблемы будут всегда. Просто вспоминай о том, что я сегодня сказал тебе, и сократи время своей скорби, чтобы в твоей жизни увеличилась радость от присутствия Бога.

Правмир.ру     Перевод Елизаветы Терентьевой.

Архимандрит Андрей (Конанос)

Однажды на Афоне я пел на клиросе с одним монахом. Вдвоем мы держали книгу с текстами, и я обратил внимание на его руку, огрубевшую от тяжелых работ на послушании. У этого монаха были такие руки, которые, наверное, сколько ни мой, они не очистятся. Ведь он целыми днями работал: ухаживал за больными, трудился в саду, мыл, стирал, строил, готовил – выполнял любую работу. Под ногтями у него была грязь, но, представь себе, эта грязь показалась мне чистотой! Потому что это была не та грязь, которая вызывает чувство брезгливости, а грязь, при виде которой ты испытываешь благоговение и умиление. Это особая, смирительная грязь. Я взглянул и на свою руку – очень чистую, и во время пения сказал этому монаху:

– Отче, посмотрите, какая рука у Вас, и какая – у меня.

Он ответил мне:

– Не думай об этом. Ты живешь в Афинах, и чего ты хочешь? Быть как я? Здесь другие заботы. Ты на своем месте, и я на своем. Давай петь!

Мы стали петь, а я смотрел на его руку и думал: он попадет в рай, потому что столько всего сделал для Христа. А я ничего, ничего подобного не сделал! Веду ленивый христианский образ жизни. Потому мы и плохие христиане, что нам ничего не стоит быть ими. Мы живем легко, не трудясь, в расслаблении, и думаем, что мы христиане. Но мы не христиане.

Христианин – это мученик, жертвующий собой для Христа и готовый все отдать за Его Любовь. Если такой человек вдруг узнает, что нужен где-то, он забывает о своем комфорте, удобствах, сне, отдыхе. Его чувствительная душа моментально реагирует на такие вещи.

Например, я знаю людей, которым нельзя лишний раз говорить о том, что кто-то болен, потому что этот человек тут же скажет:

– Пойдем навестим его!

– Но какое тебе дело до этого человека? Ты его знаешь?

– Нет, не знаю. Но раз Вы его знаете, значит, это хороший человек. Пойду навещу его.

И вот он навещает парализованную девушку, а потом говорит:

– Я приду к этой девушке еще раз. Я хочу ей помочь.

Вот это – аскетический дух. Человек любит Христа, но не на словах или на экране телевизора (то, что сейчас делаю я), не в теории – а на практике.

Ты говоришь, что в тебе есть любовь к Богу. Браво! Но делаешь ли ты что-нибудь для Него? Почему ты не постишься, раз любишь Христа? Твоя любовь к Нему – теоретическая? Почему ты не трудишься во Имя Господа? Конечно, все это не должно делаться по принуждению. Потому что если кто-то велит тебе совершить какой-то поступок, а ты слушаешься этого человека через силу и противоречишь ему, то твое сопротивление показывает, что ты пока не понял смысла поступка, который предстоит сделать. Это – вопрос любви.

Поэтому ты и возражаешь: «Почему я должен поститься? Для чего мне это нужно?» Ну и ладно, придется больше не говорить с тобой на эту тему, больше мне нечего здесь сказать тебе. Желание и стремление должны идти изнутри. А если кто-то хочет насильно заставить тебя поститься, то пост превратится в мучение, тяжкое мучение. В таком посте нет смысла. Настоящий подвижник совершает свой подвиг потому, что хочет совершить его.

Демоны и страсти, которые одолевают тебя, никуда не денутся, пока ты будешь забрасывать их одним рахат-лукумом. Страсти можно уничтожить только атомной бомбой. Чтобы прогнать бесов, нужны мощные взрывы, и ты производишь такие взрывы своей жизненной борьбой и трудом. И тебе необходимо приобрести аскетический, мученический дух, если ты хочешь подвизаться.

Однажды я присутствовал на отчитке. Всего в своей жизни я был на таком молебне два или три раза, но эта отчитка оставила по себе особое впечатление.

Священник, обычно всегда читавший на этом молебне молитвы св. Василия Великого,  в тот день отсутствовал. Молебен служил другой священник. И он сказал:

– Сегодня молитвы вам прочитаю я.

И люди ответили:

– Хорошо.

Поскольку каждый священник – посредник между Богом и человеком, эти молитвы обладают силой независимо от того, какой батюшка их читает. И в тот момент, когда другой священник начал читать, в одном из присутствующих заговорил бес. Демоны, конечно, могут лгать, но эта фраза имела истинный смысл. Бес проревел:

– Тот поп, который обычно читает молитвы против нас, постится и может с нами справиться. А ты, который не постился позавчера, как смеешь начинать против нас борьбу?

Cвященник стал читать молитвы.

Вообще на жизнь верующих не должны влиять подобные случаи, так как искуситель иногда может во всеуслышание заявить неправду, чтобы навлечь на человека беды и унижения. Но то, что сказал бес в этом случае, содержало истину – а именно, что пост мешает ему. Мешает бесу. И я рассказал тебе об этом в качестве примера.

Борения, труд, исповедь – все это духовные подвиги. И ты смиряешься, когда перестаешь возвеличивать себя, идешь к священнику и говоришь ему:

– Отче, ты думаешь, что я хороший, а кое-кто даже считает меня святым. И вот послушай, что я наделал! Послушай, о чем я думаю и как поступаю, я, добрый человек, с отличным «имиджем» среди соседей! Послушай, куда я пошел и как отнесся к такому-то человеку…

И таким образом ты смиряешь себя сам. Это ли не аскеза? Не труд? Не жертва Христу? Я приношу Ему в жертву мои страсти, мой эгоизм, мое хорошее представление о самом себе. И когда ты так унижаешь себя перед Богом, Бог прославляет тебя. Так исчезают бесы.

Например, приходит ко мне одна девушка и говорит:

– Я хочу замуж.

Я говорю ей:

– Помолись!

– Ну, я молюсь, но у меня нет времени на молитву.

– Раз у тебя нет времени, значит, ты не воспринимаешь всерьез ни Бога, ни свою собственную проблему. Потому что если бы твоя проблема казалась тебе серьезной, ты бы много молилась. А ты много молишься?

– Нет, не много.

– А что ты делаешь?

– В смысле, что делаю?

– Ну, что ты делаешь для того, чтобы выйти замуж? Ходишь в храм? Постишься?

– Нет.

– Читаешь акафист Пресвятой Богородице?

– Нет.

– Читаешь Священное Писание?

– Нет.

– Ну и что? Чего же ты хочешь в таком случае?

– Я хочу, чтобы Вы что-нибудь сделали.

Я помолюсь за эту девушку, но и в таком случае может произойти то, о чем я рассказывал тебе на примере с зонтиком. Я молюсь, и Бог посылает дождь на человеческую душу. Но человек держит над своей душой зонтик, и Божия Любовь снова не доходит до его сердца – из-за этого зонтика. То есть тебе нужно сначала сложить зонтик (как мы делаем это в церкви). И тогда душа твоя превратится в ложбинку, и благодать прольется в нее благодаря твоему личному подвигу смирения.

Ты не можешь быть живым, здоровым и при этом ничего не делать. Нужно осуществить свой вклад. Только дьявол поступает так – бросает тебе какое-то блестящее чудо (хотя ты ничего не делал для того, чтобы получить его), оно ослепляет тебя на мгновение, а затем исчезает. То, что дает нам искуситель, всегда пропадает. А то, что нам дарует Христос – когда мы этого заслуживаем, когда мы приготовили себя к принятию дара через подвиг и мучительную борьбу, – прилепляется к нам, пропитывает нас насквозь и никуда потом не девается, не исчезает.

Не нужно постоянно сопротивляться. Сама жизнь научит тебя не делать этого. Священник говорит тебе что-то, а ты сразу же начинаешь: «А-а, как Вы смеете вмешиваться в мою жизнь? Как смеете оказывать на меня влияние?» Ну, а как в таком случае ты хочешь изменить свою жизнь? Живи сам и оставь всех в покое. Если ты не собираешься ничего делать, то чего тогда хочешь? С Богом нужно сотрудничать. Но если у тебя не хватает смирения на то, чтобы прислушиваться к словам и ты везде впихиваешь свое «я», свою логику, свой рационализм, который уничтожает тебя, то с таким подходом к жизни – с упрямством, сопротивлением, противоречиями – в ней ничего не изменится.

Старец Паисий говорил:

– Раньше можно было делать людям замечания, и они сразу же принимали их. А сейчас невозможно разговаривать с кем-то и делать этому человеку замечание. Потому что его душа не готова немного потрудиться и постараться.

Понимаешь?  Это то, о чем я говорил раньше. Здесь разгадка. Мы постоянно упрямимся: «Не портите мне имидж! Не меняйте мое представление о себе! Я хочу делать именно так, и мне это нравится!» Мы думаем, что поступаем согласно Божией воле, но чаще всего мы делаем для собственного удовольствия то, что нам нравится. То есть, прикрываясь волей Божией, живем по своей воле. Об этом нам рассказывал митрополит Месогийский Николай – на студенческом собрании в университете.

Очень давно, будучи обычным служащим священником, он как-то исповедовал одну женщину. Эта госпожа строго постилась, но при этом курила. И об этом она рассказала ему в последний момент, потому что хотела причаститься на Страстной седмице.

– Отче, забыла сказать – я курю. Но при этом пощусь без растительного масла!

– Нет, тебе нельзя причащаться.

– Что Вы такое говорите, отче?

Она требовала Причастия так, как будто имела на Него все права, и настаивала на Нем.

– Но я заслуживаю этого, почему мне нельзя? Ведь я пощусь без масла!

То есть человек постился без масла и считал себя полностью оправданным для того, чтобы приступить к Святому Причастию. Это ошибка.

Он сказал ей:

– Нет, ты должна бросить курить!

– Этого, отче, я не могу сделать. Только не это!

– Хорошо. Тогда ты должна сделать что-нибудь другое.

Эта женщина не хотела бросать курить. Она не хотела трудиться для Христа, не хотела духовно упражняться и подвизаться, понемногу уменьшая свое «я». Но что же делать в таком случае? Постоянно угождать себе?

И вот что сказал ей духовник:

– Итак, слушай. Раз ты не можешь бросить курить, то в Страстную Пятницу ты должна открыть все окна твоего дома и купить свежую вкусную телячью отбивную!

– Ой, отче, что Вы говорите? Как это?

– Ты распахнешь все окна, пожаришь отбивную, и запах от нее распространится на весь квартал. Тебя, как высоко духовного человека, это не будет волновать – ты сделаешь это за послушание духовнику, воспринимай это как приказ. А потом ты съешь эту отбивную и причастишься!

– Но я не могу! Это исключено!

Видишь, эгоист вообще ничего не может. Он вообще не в состоянии смириться. Он не может ни перестать курить, ни перестать поститься. Но прервать пост он не может не из любви к Христу – потому что, если бы эта женщина любила Христа, она бы бросила курить. Такой человек постится потому, что ему это удобно. В таком случае пост дает ощущение комфорта. Ведь невозможно, любя Христа, что-то быть способным делать, а что-то – нет. Как можно поститься без масла, но при этом продолжать курить? Но когда священник сказал женщине про отбивную, это сильно задело ее – задело ее благочестие и духовность.  И она сказала:

– Нет, это исключено, это невозможно. Прошу Вас, отче, не надо! Хорошо, я попробую бросить курить.

А он ответил ей:

– Хорошо. А я тогда буду есть вареные кабачки и картошку, которые вообще не люблю. В Страстную седмицу я обычно ем сухофрукты, потому что они мне нравятся. Но ради тебя и я совершу небольшой подвиг – чтобы совершила и ты! У нас будет компромисс. Я ем то, что мне не нравится, а ты не куришь, чтобы причаститься на Пасху.

Вот что такое духовная аскеза. Ты ведешь борьбу и прикладываешь усилия. Старец Паисий говорил, что раньше духовнику было легче давать указания – люди выполняли их легко. Например, приходят к тебе посетители, а ты устал. И ты просто говоришь им:

– Я устал. Не могли бы вы уйти?

И люди уходили. Они не обижались, а просто слушались, говоря:

– Хорошо, раз тебе так хочется. Мы уйдем без обиды – ведь ты не отругал нас!

«А сейчас, – говорил старец, – если ты хочешь что-то сказать, даже если это будет человеку во благо, нужно быть очень осторожным. Сначала – вступление, и очень продуманное вступление. А в конце нужно добавить и эпилог, чтобы человек понял тебя правильно, не почувствовал себя обиженным и не рассердился».

Мы не терпим замечаний. Мы не готовы к аскетическим подвигам. В прошлом (да и сейчас иногда) монахи часто принимали на себя хулу, ругательства – для чего? Для того, чтобы подвизаться, чтобы смирять свое «я» – то есть вести аскетический образ жизни.

«Сейчас нет таких мучений, как во времена Нерона или Диоклетиана, – говорил старец. – Но и своя братия может «помучить». Один тебя обругает, другой обидит, третий отнесется презрительно – примешь ли ты все это? Вот оно – твое сегодняшнее мученичество. Это – смирение».

И при этом ты не прославишься, не станешь известным, о тебе не будут говорить люди. Вот твоя теперешняя жертва Христу. Сможешь ли ты это? Именно так поступали прежние монахи. И после этого Бог слышал их молитвы – ибо они смирились, то есть приложили усилия для того, чтобы придать своей душе определенную форму.

Если, например, у нас есть кусок мрамора, и мы хотим придать ему какую-то форму, то нужно обработать этот мрамор. Возможно, таким образом мы причиняем ему «боль» и наносим «раны», но, в конце концов, из камня выйдет прекрасное изваяние.

И из себя мы также хотим изваять прекрасное. Внутри нас живет Христос, но невозможно придать этому Образу форму, пока мы живем в привычном комфорте. Мы ничего не делаем для этого – не постимся, не молимся, не бодрствуем, не любим, не подаем милостыню, не прощаем, не относимся к чужим ошибкам со снисхождением.

И что нам делать в таком случае? Мы говорим, что мы христиане. И что с того? Сейчас ты внимательно слушаешь, но если твоя жена хоть в чем-то возразит тебе, ты впадаешь в раздражительность. Тебя раздражает любой пустяк. Ты не можешь жить в подвиге, ни с кем не ругаясь. А ведь твое мученичество – это терпение к замечаниям, клевете и даже преследованию. Это – аскеза, это – духовный рост в христианстве.

И если я скажу тебе, что ты попадешь в рай вместе с теми великими монахами, которые так подвизались, то ты, возможно, спросишь меня: «Неужели мы будем в раю с ними?» Открою тебе один подвиг, который ты можешь начать совершать прямо с этого момента, не отрываясь от прочих дел.

Если сейчас, после того как ты услышал все это, ты поймешь, что фактически ничего еще не сделал, и тем самым немного разочаруешься в самом себе – это также будет прекрасной аскезой. Так мы уподобляемся разбойнику на кресте, который не успел совершить ни одного духовного подвига (у него просто не было на это времени).

Но он смирился и тем самым достиг цели любой аскезы, смирив свою душу, приблизившись через это смирение к Богу. Он смог то, что можешь и ты, если скажешь себе: «Я ничего не делаю! Как же так?» И эта аскеза хороша – аскеза смирения. Ты смиряешь свой дух и не ощущаешь себя важной персоной, высоко духовным человеком, искусным, опытным и искушенным христианином. Ты знаешь, что ты – ничто. Смири себя! И в Писании сказано: «Я смирился, и Господь спас меня» (Пс. 114,5).

Мы должны смиряться и подвизаться в меру своих сил, кто как может – по своим возможностям, данным от Бога. Если жена скажет тебе: «Надень куртку!», – а тебе не хочется этого делать, не говори ей: «Мне не холодно, отстань от меня!» Удержавшись от такой фразы, ты тем самым совершишь подвиг в борьбе со своим эгоизмом.

И не критиковать еду, которую жена приготовила на обед, – тоже подвиг. В этот момент ты настоящий подвижник, и именно так воспринимает тебя Бог. Но прежде всего нужно смириться, потому что смирение – самый надежный билет в Царство Божие.

Будем молиться, чтобы Христос разбудил нашу душу и дал нам желание подвига и борьбы, желание радоваться жизни. Пусть наши дни не проходят напрасно и монотонно. Вспомним – в Откровении говорится, что последние годы земной жизни будет множество мучеников. Эти годы будут очень трудны, и только люди, которые действительно будут желать Христа, смогут выдержать все страдания. Эти люди пока делают только маленькие шаги к Богу, но в последние времена у них появятся силы для большой жертвы во имя Христа. Они будут жертвовать ради Него телом и душой независимо от того, что ожидает их в дальнейшем.

И пусть Господь прикоснется к нашим сердцам и подаст нам любовь и желание совершить что-нибудь для Него – Того, Кто сделал для нас все.

Правмир.ру      Перевод Елизаветы Терентьевой