........ Не говори мне о редких случаях, что некоторые и без поста изгоняли бесов. Хотя и рассказывают про некоторых, что они и без поста изгоняли бесов, однако быть не может, чтобы человек, живущий среди утех, избавился от такого недуга: нет страждущий таким недугом имеет особенную нужду в посте.

Ты скажешь: если вера нужна, для чего же ещё нужен пост? Для того, что кроме веры пост много предает крепости, он научает великому любомудрию, человека делает ангелом, и укрепляет противу сил бестелесных. Впрочем не сам по себе;— нужна ещё и молитва, и она должна предшествовать. И смотри, какие блага происходят от этих двух добродетелей. Тот кто молится, как должно, и притом постится, немного требует; а кто требует немного, тот не будет сребролюбив; а кто не сребролюбив, тот любит подавать и милостыню. Кто постится, тот становится лекгим и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный свой дух. Потомы-то и апостолы всегда почти поститилсь. Кто молится с постом, тот имеет два крыла, легче самого ветра. Таковой не дремлет, не говорит много, не зевает и не расслабевает на молитве,как то со многогими бывает, но он быстрее огня и выше земли; потому-то таковой особенно является врагом и ратоборцем против демонов, так как нет сильнее человека, искренно молящегося. Если жена могла преклонить жестокого начальника, который ни Бога не боялся, ни людей не стыдился,— то тем более может преклонить Бога тот, кто непрестанно предстоит перед Ним, укрощает чрево и отвергает утехи. Если слабо у тебя тело, чтобы поститься бесепрестанно, то не слабо для молитвы и для пренебрежения удовольствиями чрева. Если ты не можешь поститься, то, по крайней мере можешь не роскошествовать, — а и это немаловажно и недалеко от пощения, и может укротить неистовоство диавола. Подлинно, ничто так не любезно диаволу, как роскоши и пьянство — источник и мать всех зол. Этим путем диавол ввергнул некогда  израильтян в идолопоклонство, этим возжог содомлян на беззаконные похоти. Сие есть, говорит Писание, беззаконие Содомлян, в гордости,в сытости и в изобилии сластолюбствовати(Иезек.16,49). Тем же путем он и многих других погубил и предал геене. В самом деле, какого зла не производит роскошь? Она делает людей свиньями, и хуже свиней. Свинья воляется в грязи и питается калом, а сластолюбивый человек приготовляет себе стол отвратительнейший, придумывая непозволенные связи беззаконную любовь. Такой не мало не различается от бесноватого: он такжк бесстыдствует и неистовствует. О бесноватом мы по крайней мере жалеем, а от этого отвращаемся и ненавидим. А почему? Потому что он произвольно неистовствует, и обращает и рот свой, и глаза, и ноздри, и все вообще в проводники смрада и нечистоты. Если же взглянуть внутрь такого человека, то увидим,что душа в нем застыла и оцепенела, как бы среди зимы и мороза, и уже не может подать никакой помощи ладье, по причине чрезмерной непогоды. Стыдно мне говорить, как много страждут от сластолюбия и мужчины, и женщины. Это я оставляю на их совести,которая точнее знает все. Что отвратительнее пьяной женщины, качающейся туда и сюда? Чем немощнее сосуд, тем жесточе крушение. Свободная ли то будет, жена, или раба,—  свободная бесчеститсебя среди рабов, и таким образом делают то, что дар Божии хулятся несмысленными. Я слышу как многие, когда встречаются такие случаи, говорят: будь проклято вино! О глупость; о безумие! Другие грешат, а ты порицаешь дар Божий. Что за сумасбродство? Ужели вино,— о человек,— причиной такого зла? Нет,— не вино, а невоздержание тех, которые злоупотребляют вином. Итак лучше скажи: исчезни пьянство, погибни роскошь! А если скажешь: пропади вино, то можешь вслед затем сказать: пропади железо,— потому что есть человекоубийцы; пропади ночь,— потому что есть воры; пропади, свет, — потому что есть клеветники; да погибнут жены,— потому что, есть блудницы. Таким образом ты все захочешь истребить.

5. Но ты не поступай так,— это сатанинский грех.