....Между тобой и Богом существует не только различие, но это различие таково, как между брением и художником: художник не есть творец брения, но только формы; однако один весьма близок к другому, так как и брение, и художник суть творения; твой же Творец не сотворен, а ты — Его творение. Так как между тобой и Богом весьма большое различие, то и говорится: еда речёт брение скудельнику: что медлиши? Что не делаеши? И дело речет: еда не имаши рук? Еда отвечает здание создавшему е? Оно не будет отвечать ни тогда, когда оно брение, ни когда оно — выделанный сосуд; "когда мне лучше бы было быть брением, зачем ты меня превратил в форму?" или " когда мне лучше быть обработанным, почему ты допустил мне пребывать брением"? Это говорится многими бесстыжими философами, которые служат предметом осмеяния и срама для всех. Они желают своим умом исследовать неизмеримую премудрость Божию, потому они отвратительны и ненавистны, за свои болтливые речи, кооторые они бесполезно повторяют каждый день, не переставая, если творени было добро, то почему оно не изначально? Если оно зло, то почему оно совершается впоследствии? Что иное должно отвечать на это, кроме следующего; еда речет брение скудельнику, или творение Творцу своему?