Я в ожидании чуда,
Великого редкого дара,
Цены не имеет оный,
И только его мне надо.

Все золото мира я бы
К ногам возложила, только б
Господь в доброте неизмерной
Мне даровал ребенка.

О, жизнь, полотно расписное,
Что нынче раскрылось ярко,
То было в года былые
Немыслимой загадкой.

Как цвет, воплотив море света,
Не вдруг расцветает пышно,
Так молодое племя
Не сразу учится жизни.

Постичь пытается много,
Смысл по крупицам копает,
А жизни простое счастье
В травах густых прорастает.

Не стоит губить свои годы
На пробы несметных ошибок,
Горбом постигая промах,
Душой нищая с избытком.

Не нужно пустых многословий.
Жизнь - в красках любви и света.
Только бы сердце успело
Не позабыть об этом.

Зачем нам подарено счастье -
Быть гостем этого пира?
Много ли мы приносим
Ближним добра и мира?

Я в - ожидании чуда,
Тайны всех лет и народов.
Я к вечности прикасаюсь,
Дитя ощущая в утробе.

Так жизнь на земле имеет
Святое свое знаменье.
Нося ребенка под сердцем,
Мать молит о душ спасенье.

Мы мир оставляем детям,
Для них этот мир существует,
И, может быть, чуть светлее
Чрез них и сами мы будем.

Т.Балашова

Мой муж дал зарок никогда не иметь детей

Мы познакомились на Пасхе девяносто шестого. Сергей тогда активно воцерковлялся, а я пришла на Пасхальное бдение из любопытства заодно с подружкой. Познакомились, посимпатизировали друг другу и… два месяца вообще не общались. А потом, почти случайно встретившись, как будто захваченные каким-то Божьим вихрем (колесница Ягве!), стали встречаться каждый день, созванивались, спорили – ругались - бросали телефонные трубки - мирились-радовались, ходили вместе на службу и через полгода поженились. Сейчас, спустя 10 лет, все это кажется невероятным. Сергей, второй сын из многодетной семьи тобольских татар, неверующей семьи, еще подростком дал зарок НИКОГДА не иметь детей, жить для себя, и при претворении своих «идеалов» в жизнь стал глубоко несчастным, разрушенным человеком – здесь и опыт первого неудачного брака, случайных связей. … Только в Церкви, услышав возвещение Благой Вести, он стал постепенно исцеляться. И я, инфантильно-избалованная, залюбленная мамочкой, которая, например, до 18 лет убирала за мной постель, абсолютно оторванная от реальности интеллигентная москвичка (единственное, что я умела готовить, выходя замуж – это яичница). Если и думала о ребенке, то «только после тридцати и для себя», а муж… «Раз семьей называется то, что было у моих родителей, то я не хочу семью вообще», – считала я. Но Господь действительно всемогущ, и то, что мы до сих пор вместе, что смогли принять семерых детей (пятеро сейчас с нами, а двое на Небе – у нас было два выкидыша) – это Его Силами, это Его дар. Потому что, кажется, если можно было бы совершить какие-то ошибки, мы совершили их все. Но Бог, как любящий Отец, показывал их нам и терпеливо исправлял. Например, когда родился наш первенец, Илья, он стал занимать так много места в моей жизни, что для мужа места уже просто не оставалось. Я, неумеха, постоянно с ребенком на руках (он начинал верещать, как только его с этих рук снимали) начала учиться готовить, стирать, убирать. Параллельно пыталась впихнуть в несчастного ребеночка всевозможные методики раннего развития. Но, несмотря на все это он все-таки выжил, и к тому же остался хорошим мальчиком - тоже благодаря тому, что через 2 года у него родилась сестренка Сарра. К этому времени я уже более уверенно чувствовала себя на кухне – спасибо сестрам из нашей церковной общины, научившим меня готовить каши-щи-борщи, и более трезво смотрела на умные книжки по воспитанию детей. Я действительно почувствовала облегчение – стало проще. Проще уделить внимание мужу, сварить обед, приструнить достаточно избалованного старшего, общаться с младшенькой (не развивающие карточки, а мамина колыбельная с любовью). Как много ненужного (а иногда и просто вредного) можно не делать! Самое, конечно, непростое время было, когда родился третий – Вениамин, Венечка. Деткам было, соответственно, 4 года, 2года и новорожденный. Были и кризисы, и минуты отчаяния. Но Бог милостив, недаром в Писании сказано, что «верующий в Него не постыдится». Действительно так. Помощь приходила, как манна – то сестры помогут убрать квартиру, посидят с детьми, а братья помогут при очередном переезде, то знакомые передадут кучу одежды, то яблоки с дачи привезут. (Знаете, у поляков есть пословица, что каждый ребенок рождается с буханкой хлеба под мышкой – это правда, мы это испытали на себе!) А уж дальше – все легче. Младшие, Елизавета и Мария – девчушки-веселушки, на радость всем нам. Тут уж и старшие очень помогают – и малышку покачать, и на ручках подержать, и белье развесить, и на стол накрыть, и пол подмести. А то чувство братства, которое у них есть – мне кажется, дорогого стоит. А еще к нам хорошо относятся учителя в школе, куда ходит во второй класс старший – Илья, и Сарра на подготовишку; в детском садике и клубе, где ребята занимаются фольклором. У них есть свои интересы, и мама за это время (когда ребята в школе, садике и на занятиях) может сделать домашние дела. А чтобы не чувствовать себя запертой в четырех стенах, у нас есть традиция с мужем время от времени, пока дети с приглашенной няней, выходить вдвоем (или втроем – если грудной ребенок) в кино, в ресторанчик или просто погулять. Это тоже очень важно! Да, у мамы большая задача – сделать дом уютным, чтобы мужу и детям было тепло и хорошо в нем. Но главная задача родителей – передать детям веру. Это можно сделать, только живя ею: когда дети видят, что родители примиряются после ссоры, что, не смотря на разные проблемы (финансовые проблемы – у нас нет до сих пор своего дома, квартиры, дачи, машины; проблемы со здоровьем), принимают детей, радуются их рождению… И еще, о чем, наверное, надо сказать, то это наш опыт родов. Выбор места рождения – это дело сугубо личное для каждой семьи (бывает хорошо и дома, и в роддоме – смотря, какая ситуация), но для нас это было просто спасением – спасением от бездушия и некомпетентности, с которыми я столкнулась в районной женской консультации. С первой беременностью мне прочили сначала невынашиваемость, выкидыш, а потом – невозможность родить самой, преждевременные роды, кесарево. И вот, уже считая себя почти законченным инвалидом, я с мужем попала на курсы для беременных в одну из родительских школ. Здесь мы с удивлением и радостью услышали, что эти акушерки представляют роды как Пасху, исход из смерти (боли, страдания, крушения личностных стереотипов) в жизнь, - рождение нового человека, рождение женщины как матери, новое рождение всей семьи. Мы очень благодарны этим людям, которые помогли нам научиться переживать и жизнь, и роды как Пасху, и мы видели это воскресение и в их личной жизни, т.к. многие из них сами являются многодетными матерями. Это было чудесно и важно видеть реальные симпатичные многодетные семьи! Мне кажется, многие женщины рожали бы, если бы не приходилось подвергаться насилию (иногда другого слова не подберешь) со стороны «системы родовспоможения», для которой сама жизнь маленького человечка зачастую не является ценностью, а беременность трактуется как болезнь, требующая оперативного вмешательства. Сколько раз меня спрашивали в женской консультации, буду ли я делать аборт! Очень важно было осознать, что нельзя слепо следовать сложившейся практике отношений с врачами, что необходимо услышать и другого врача, который будет болеть душой за вашу семью и вашу беременность! Мы искали, просили, и Господь нас услышал и дал самое лучшее для нас. Видимо, Бог перед каждой замужней женщиной (как и перед каждым человеком) ставит один вопрос: «Хочешь участвовать в истории, которую я для тебя задумал? Хочешь исполнять Мою волю и быть счастливой?» Понимаете ли, каждый человек стареет (т.е. становится менее здоровым), и вопрос только в том: хочу ли я стареть, с каждым последующим ребенком все полнее испытывая радость материнства, даря жизнь другому человечку, или всю оставшуюся жизнь безуспешно стараясь вылечить последствия абортов и гормональной контрацепции? Есть только два варианта, третьего не дано. Поэтому мне хотелось бы подчеркнуть, что мы с мужем – не какие-то особенные люди с неисчерпаемыми ресурсами самообладания и финансов, а самые обычные, которые устают, сердятся, ошибаются – словом, обычные грешники. И все наше богатство – детишки, радость общения, уют домашнего очага – это бесплатный Божий дар, который Бог может дать каждому – только пожелай его принять. И принятие этого дара становится возможным именно в конкретной церковной общине, в Церкви, которой мы благодарны за то, что она донесла до нас Благую Весть Иисуса Христа. Семья Юмашевых: Сергей и Татьяна, Илья, Сарра, Вениамин, Елизавета, Мария.
Православие и Мир

Слова апостола Павла "Женщина спасается чрез чадородие, если пребудет в вере и любви, и в святости с целомудрием " (1 Тим. 2,15)

Семья в ожидании ребенка

Беременность – один из самых ответственных и сложных периодов в семейной жизни, приносящий и огромное счастье, и трудности. Женщины нередко жалуются на недостаточную поддержку мужа, мужчины на капризы жены. О том, как сохранить гармонию семейных отношений в этот период, как правильно вести себя с будущей мамочкой, мы попросили рассказать акушера-гинеколога, отца 9 детей Романа Николаевича Гетманова

Расскажите, пожалуйста, об изменениях в организме женщины в период беременности. Как эти изменения сказываются на её эмоциональном состоянии и психологическом равновесии?

Это очень правильный вопрос. Вопрос вопросов. Вы знаете, что у меня детей много. И я узнаю о беременности своей жены очень просто. Мне не надо было никогда никаких подсчетов. Узнавал я об этом по тому, как она, например, ставит тарелки на стол, с грохотом или без грохота - я всегда легко распознавал беременность жены именно по эмоциональным признакам.

Мужья обязательно должны знать, что происходит в организме беременной женщины. Прогистерон, гормон второй фазы цикла, тот гормон, который отвечает за беременность, очень сильно влияет на психику женщины. Все мужья знают, что во время беременности жены становятся плаксивыми, эмоционально лабильными, капризничают, непостоянны в своих отношениях, позволяют себе то, что до беременности им было совершенно не присуще. Это все и есть прогистерон, это и есть признаки беременности.

Если мужья этого не знают, они начинают спорить с женами, выяснять отношения, где-то что-то пытаются поправить, исправить и так далее. Это все совершенно безнадежно.

Мужья очень хорошо должны понимать, что беременная жена и не беременная жена – это две разные жены! (смеется) И относится к этому соответственно. Мужьям нужно стараться избегать скандалов, потому что спорить с беременной женщиной бесполезно и не нужно. Нужно терпеть ее и утешать. Так должны поступать разумные отцы. Все эти признаки беременности неизбежны и откорректировать их в противоположную сторону еще никому не удавалось.

Насколько важно женщине в это время сохранять спокойствие? Как могут сказаться стрессы, переживаемые матерью на здоровье будущего ребёнка?

Многое зависит от женщины, от ее возраста, от воспитания, от образования и прочего, и прочего. Я спрашиваю у своих пациенток, какое у них образование: техническое или гуманитарное - творческое. Это имеет большое значение. Для беременной женщины очень важно находиться в спокойствии, чтобы ее жалели и поддерживали. От того, насколько в семье царит мир и любовь, будет во многом зависеть, как она будет переносить свою беременность.

Нужно понимать еще одну вещь. Когда ко мне, как к врачу, обращаются женщины с угрозой невынашивания, угрозой прерывания беременности, я всегда начинаю лечить с головы. Это уже стало классикой. Пусть никого не удивляют такие наши обычные назначения, как валерьянка, снотворное в конце беременности и так далее. Конечно, любая угроза начинается с головы, с той обстановки, которая царит в семье: любовь и взаимопомощь главенствуют в доме или что-то другое.

На ребенке же беспокойство женщины отражается очень простым способом, ребенок рождается преждевременно.

С чем связано то, что женщину постоянно клонит в сон в первом триместре беременности? Насколько важно и необходимо удовлетворять такую потребность в сне?

Есть замечательно правило: человеку все позволено, но не все полезно. С точки зрения физиологии, все, что беременная женщина хочет, все ей полезно, ей нужно все это разрешать. Моя жена, например, когда бывала беременной, не могла пройти мимо ни одного строящегося дома, она обязательно отдирала кусочек штукатурки и начинала жевать. Меня это сначала возмущало, дефицит кальция можно и каким-нибудь другим способом восполнить, правда? Но потом я смирился, человеку нравится дома есть, ну пусть ест дома. Ну что делать?

Какой режим дня лучше всего соблюдать беременной женщине?

Физиологический режим. То есть, женщина должна обязательно спать по ночам. Если она не спит ночью, это очень плохой признак. А для того, чтобы спать по ночам, нужно много гулять. Я всегда советую своим пациентам вечером, под ручку с мужем, пройтись в каком-нибудь не загазованном месте, в парке, пообщаться, поговорить. Лучше всего делать это перед сном, это очень полезно.

А как при этом поступать с уже имеющимися детьми?

Можно кого-то из них взять с cобой. Если не получается, кого-то можно положить спать, кого-то оставить за старших и так далее. Это все легко можно сделать, если хотеть.

Как сказываются на ребёнке болезни матери в период беременности?

Здесь есть очень много заблуждений, о которых нужно сказать. Одно из часто, очень часто встречаемых показаний к абортам на ранних сроках является перенесенная беременной женщиной простуда, вирусные заболевания. Объясняется это просто: на ранних сроках происходит формирование у ребенка органов и систем. А, так как некоторые вирусы могут проходить плацентарный барьер, они становятся причиной различных пороков. Известно, например, что переболев краснухой, женщина автоматически получает направление на аборт.

Здесь нужно сделать много поправок. Во-первых, до 56 дня развития ребенка, на него ни каким образом ни какой вирус повлиять в принципе не может. Он может повлиять на мать, и убить ее в конце концов, и вместе с ней только ребенка, но отдельно на ребенка он повлиять не может. Почему? Потому что у матери и ребенка до 56-ого дня еще нет единого кровотока. Если женщина до 7 недель переболела какой-то простудой и ее врач направляет на аборт, это говорит о том, что врач просто не знает, как протекает беременность и плацентация.

А дальше, конечно, возможно все. Но относиться к этому как к приговору, как к дамоклову мечу, это очень не правильно. Мы люди православные, мы хорошо понимаем, что все, что с нами происходит, все делается для нашей пользы. Если мы чем-то переболеваем и, в крайнем случае, рождается больной ребенок, для чего-то это нам нужно. Это единственная позиция, с которой можно согласиться. В противном случае начинается сплошной бандитизм: абортируют, убивают, якобы спасая женщину, а на самом деле, уродуя ее душу и уничтожая семью. По этому, еще раз повторю, если беременность уже существует, если она развивается, чтобы с нами не происходило, мы должны носить эту беременность и делать все от нас зависящее, чтобы доносить и родить здорового и нормального ребенка.

Роман Николаевич, как может сказаться на здоровье мамы и малыша поднимание тяжестей в период беременности?

У Мишеля Одена я когда-то вычитал, что женщина в родах теряет столько же калорий, сколько грузчик, разгружая вагон с картошкой. Когда я это говорю беременным женщинам, они начинают покрываться пятнами и смотреть на меня с ужасом (смеется). Но на самом деле я, как акушер, хорошо понимаю, что это близко к действительности. Роды – это огромные затраты энергии, огромный физический труд.

Мы с моими коллегами мужчинами знаем, что на второй схватке мы бы уже умерли, наверное. А женщина, слава Богу, рожает и ничего. Так вот, потеря калорий огромная, и женский организм к этому приспособлен. Все происходит таким образом, что женщина с этим тяжелым физическим трудом прекрасно справляется. Но, конечно, никто не будет заставлять таскать беременную женщину мешки с картошкой. С маленькими детьми сложнее. Держать их на руках или нет - зависит от здоровья женщины. Моя жена, слава Богу, человек здоровый, несмотря на то, что все детство ее от чего-то лечили. Она росла в академической семье, где было почему-то принято непрерывно лечить от каких-то болезней. И вот, Ольга родила всех своих детей и до сих пор выглядит очень хорошо и молодо. Все зависит от здоровья женщины, если она здоровая и сильная – конечно может носить детей, если у нее угроза прерывания беременности, если женщина до беременности весила 45 килограмм, то, конечно, кого ж ей еще носить, пусть она себя и живот свой носит.

Ко всему нужно подходить разумно, одному можно одно, другому – другое. Каждая беременная женщина подсознательно знает, что ей можно или нельзя, она же себе не враг. Можно ей сейчас подержать своего ребенка на руках, или у нее какие-то ощущения есть, чувствует себя не очень хорошо, тогда от этого надо отказаться, хотя вчера еще она могла этого ребенка на службе, например, держать.

Есть ли успешные научные исследования, показывающие, что чувствует малыш в утробе матери?

Есть такие исследования. Они показывают, что малыш все чувствует. Он даже может сосать палец, реагирует на боль, это все известно. Мы можем наблюдать это на хороших ультразвуковых аппаратах. Ребенок совершенно все чувствует и полностью является человеком с момента слияния двух клеток. А вот во время родов, слава Тебе, Господи, малыш ничего не чувствует. Существуют такие морфены, которые его полностью обезболивают, и во время прохождения родового канала ребенок ничего не чувствует. Он не испытывает тех страшных болей, которые могли бы для него плохо кончиться. Ведь во время родового акта голова ребенка конфигурируется по родовому каналу и, конечно, когда мы наблюдаем родившихся детей, у нас возникает вопрос, что же испытывал этот малыш, с такими деформациями черепа? Вот, оказывается, во время родов малыш ничего не чувствует, это доказано.

Вы упомянули УЗИ. Как сказывается на ребенке это исследование? Как часто его можно делать?

Может быть, я сейчас вызову гнев своих коллег, но все-таки. Нужно хорошо понимать, что метод УЗИ создавался с одной генеральной целью – найти показания к прерыванию беременности. Вот его цель. Найти какое-то неблагополучие у ребенка, какие-то патологии, чтобы направить женщину на аборт. Я считаю, что если женщина хорошо носит беременность, если у нее высота стояния дна матки и окружность живота соответствуют сроку гестации, никакой ультразвук не нужен.

Если, грубо говоря, живот не растет, это уже основание для того, чтобы разбираться, что происходит и чем можно ребенку помочь. Это я говорю об основных показаниях, конечно, есть множество других показаний. На поздних сроках я сам делаю женщинам ультразвук, многое нужно бывает посмотреть, например, локализация плаценты при кровяных выделениях. Или другая ситуация, которая бывает очень актуальна для православных женщин. Когда начинается выкидыш на ранних сроках, женщина кровит и кровит и встает вопрос, что делать дальше. Дальше делается только одно – УЗИ, чтобы определить есть сердцебиение или его нет. Если ребенок погиб, то сердцебиения не будет, а мы его можем видеть на УЗИ с 4 недель беременности, значит, беременность уже прервалась. И тогда нужно делать все манипуляции для того, чтобы сохранить здоровье женщины. Если же сердце бьется, если ребенок жив, тогда мы должны сделать все возможное, чтобы сохранить эту беременность.

Сейчас женщины делают УЗИ достаточно часто, практически каждый месяц. Исходя не из каких-то медицинских показаний, а из желания узнать, что и как с ребенком. Как вы относитесь к этой практике?

К этой практике я отношусь отрицательно. По одной простой причине. Информация о вреде УЗИ либо замалчивается, либо каким-то образом уходит в тень. Ссылаясь на Мишеля Одена, я могу сказать, вот что. Один исследователь, друг Одена, измерял реакцию слухового нерва ребенка при ультразвуковом исследовании. И оказалось, что слуховой нерв ребенка получает сильнейшее раздражение, которое применительно ко взрослому человеку сравнимо с ощущениями, когда над вашей головой зависает работающий вертолет. Я встречался с таким вертолетом и могу сказать по своему опыту, что хочется немедленно закопаться в землю. Вот пример, чтоб было понятно, что испытывает ребенок, находясь в животе матери, когда ей делают УЗИ.

Специально поиском такой информации я не занимался, но уверен, что можно много чего найти. По этому я глубоко убежден, что УЗИ можно делать только по показаниям. Если показаний нет, то не гневите Бога, не мучайте своего ребенка и носите спокойно. А ходить определять какой пол, ну какой в этом смысл? Ваш же ребенок, какого бы пола он ни был. Подождите немного и увидите сами! (смеется)

Нужно ли мужчине во время беременности жены исполнять все ее прихоти? Имеются в виду все эти страшные истории про поиски мандаринового сока по ночам.

Все должна определять любовь. Если бы муж моей дочери пошел ночью искать для нее мандариновый сок, мне было бы смешно, но я бы это понял. Если в семье есть любовь, если муж готов ради жены ночью бродить в поисках какого-то сока, это говорит о том, что у них замечательные отношения, отличная семья, они очень друг друга любят, и жена этим пользуется. Конечно, она этим пользуется, посылая его неизвестно куда. Ну так что ж, нельзя женщину побаловать? Можно, конечно. (смеется) Ну, выйди за дверь, постой там немного, вернись, скажи, что не нашел, ей будет хорошо. Все зависит от меры любви. Какие здесь могут быть показания и противопоказания? Уверяю, что если муж приходит с работы без задних ног и лежит уставший, любящая жена не пошлет его за мандариновым соком, даже если будет очень хотеть. Это будет нормальная реакция нормальной жены.

Как мужчине заставить себя взять в руки тряпку или приготовить после работы ужин?

Все зависит от семьи. Как можно кому-то что-то навязывать? Вот меня жена очень балует. Я давно уже понял, что мужчина избалован ровно настолько, насколько его балует собственная жена. Меня балуют. Мне не приходилось готовить себе обед никогда. Всегда она это делала сама и прекрасно делала. Но я понимаю, что если будет такая ситуация, что Оля не сможет готовить, то я сделаю яичницу. Только не надо из этого проблемы делать.

Что делать со старшими детьми, если они уже есть? И у беременной мамы совершенно нет сил за ними ухаживать.

Опять приведу пример из нашей семьи. Последнему сыну Степе у нас три с половиной года, он с рук не слезает, настолько он избалован. Он все прекрасно понимает и говорит, но не хочет он ходить, если мама согласна его носить. Хотя бегает он давно уже быстрее нашей собаки. Недавно мы с женой сидели, разговаривали и вспомнили, что когда Анька родилась, ее старшая сестра Маша была в этом же возрасте, что Степа, даже чуть младше. И мне жена говорит: «Помнишь, мы же оставляли на нее Аню». Маша уже была взрослый человек, мы оставляли Аню на нее совершенно спокойно. Все это воспринималось нормально и естественно, а Степа (последний) бегает себе и все до сих пор маленький. А почему маленький - потому что нет младших.

Как мужу обходиться с детьми в то время, когда супруга лежит в роддоме? Что ему с ними делать, если он никогда в жизни с ними на долгое время не оставался?

Все по опыту. Если муж действительно настолько далек от всего этого, то всегда найдется человек, который ему поможет. Либо родственники, либо друзья. Все зависит от отношения к делу. От каждой конкретной семьи. Безвыходной ситуации в этом плане не бывает. Если человек занимается наукой, пишет какие-то замечательные статьи, а когда надо вынести горшок, он теряется, значит такому человеку нужно помочь.

Вопрос очень актуальный для православных многодетных мам. Как, несмотря на «обычность» беременности в православной семье, не утратить этого ощущения чуда, как объяснить отцу, что неплохо бы было интересоваться состоянием супруги? Что первая беременность и последующие ничем не отличаются в этом плане.

Если есть любовь, то все будет хорошо. Не могу сказать, чтобы это ощущение чуда утрачивалось. По своей семье знаю, что всегда это трепетно. Каждая беременность это своя жизнь, своя история. Привычки здесь не бывает. Можно сказать только одно, что первый ребенок – это, конечно, ни с чем не сравнимое событие. А дальше, когда дети уже идут один за одним, то уже проще все становится. Проблем себе не создаешь. А привыкать, нет, не привыкаем. Я бы еще хотел родить ребенка. Но что делать, не дает больше Бог.

Как организовать совместный отдых при уже имеющихся детях и беременной жене?

Да, с отдыхом у многодетных всегда бывают проблемы. Почему? Проблема не в том, чтобы вытереть попу или постирать или сходить в магазин. Какая разница, покупаешь ты 5 килограмм продуктов или 20? Не в этом проблема многодетности. Жизнь – это все просто и ясно. Проблема в том, что приходится себе в чем-то отказывать. И отказывать себе приходится в тех вещах, которые раньше тебе были очень важны.

Например, мы с женой, когда были молодые, очень любили путешествовать на байдарках. Грубо говоря, муж несет на себе байдарку, а жена все вещи. Появляются дети, значит, к байдарке добавляется ребенок со своим горшком, подгузниками и одеждой. Потом второй и третий. Становится понятно, что на байдарках уже не поплаваешь. Приходится себе отказывать. Дальше, вот у нас был дом в Вологодской области, который мы очень любили, где выросли наши старшие дети, все было очень хорошо. Дом стоит на слиянии двух рек, кругом леса, медведи, дорог нет, грибы, ягоды и рыбалка. Мы вспоминаем эту жизнь с ностальгией. Но потом пошли дети. А от станции до дома 7 км по бездорожью. Ну одного-двух мы таскали, ну трех-четырех. А дальше-то как? Вот уже 10 лет, как мы в этот дом не ездим. Пришлось себе отказать. Так жизнь и устроена.

Давайте поймем, о чем идет речь. Мы же рожаем детей, которые приносят нам так много радости. Они учат нас таким вещам, которым мы сами бы никогда не научились. Ведь это обоюдный процесс. Ну и что, байдарка пылится там где-то, дом стоит, до которого мы никогда не доберемся. Ну и что? За то находятся другие какие-то варианты. Не надо из этого создавать себе проблемы. Тут нет стенок. Все Господь улаживает.

Что делать мужу беременной жены, как наиболее правильно о ней заботиться, вместе с тем, не давая себе совсем сесть на шею (или можно во время беременности все же сесть на шею?)

Я всегда со смехом, конечно, говорю так: либо надо срочно разводиться с беременной женой, либо терпеть друг друга до конца. Про развод, это шутка, естественно. Нужно терпеть и еще раз терпеть. Другого варианта нет. Воспитывать беременную жену бесполезно. Простите уж ей, потерпите немножко. Женщина ведь все отлично понимает, и знаете, как она вам будет благодарна за ваше терпение, что это только укрепит вашу семью еще больше, и все у вас будет хорошо.

И будут два одна плоть...
Протоиерей Андрей Ткачев

— Батюшка, в православной среде бытует мнение, что близость супругов возможна лишь с целью зачатия ребенка. Так ли это?

— Думаю, нет. Отношения мужчины и женщины в браке сохраняют подобие отношений Христа и Церкви, хотя муж и жена уже не жених и невеста. Церковь живет полнотой благодатной жизни, и внутри брака есть своя полнота, своя «плирома» (с греч. — полнота). Бездетный брак отнюдь не пуст. Бездетные супруги вовсе не обязаны становиться монахами. Они могут быть на это и не способны. Их статус уже определен: они — миряне, находящиеся в браке. Они не хуже тех мирян, которые имеют детей. Здесь — воля Божия. Мы не можем сказать, что Иоаким и Анна до рождения Богородицы, а Авраам и Сара до рождения Исаака не были полноценными супругами. Сведение сути брака до чадородия свойственно католицизму, а не православию. Взаимная нежность, готовность на жертву друг ради друга, мистическое единство, когда, по слову Христа, два суть плоть едина, ценны сами по себе. И близость супружеская — многогранна. Сравним с едой. Конечно, мы едим, чтобы двигаться, работать… то есть едим, чтобы получать энергию. Но ведь не только для этого, правда? Накрытый стол сопровождает всякое важное событие в жизни человека от рождения до смерти. Принятие пищи — это тайна по сути. Совместная трапеза сближает. Так же можно думать и о браке. Муж и жена делят ложе не только функционально, как будущие отец и мать. Они уже сейчас нужны друг другу. Они нуждаются друг в друге. Они друг без друга не могут жить. Это ценно само по себе, без всякого сомнения. Поэтому я «без страха и упрека» могу посоветовать молодым супругам любить друг друга, дарить друг другу себя, не обязательно думая о будущих детях. Если мы не будем убивать их во чреве, они придут сами собой. Как яблочко от яблоньки.

— Батюшка, нет ли здесь потайной лазейки для эгоизма, для желания пожить для себя?

— Конечно, есть. Лазейки есть везде. Любое святое дело можно испортить, извратить. Ведь недаром дьявола называют «обезьяной Бога». Он не творит новое, но портит существующее. Но я думаю, что естественным образом появляющиеся заботы, скорби, связанные с чадородием и вся повседневная тяжесть жизни не дадут супругам возможности непрестанно наслаждаться. Жизнь вовсе не сплошной праздник. Чистую радость единения двух людей в одну плоть нужно отделять от всего остального. В Ветхом Завете эта радость позволяла жениху не идти на войну. Только что женившийся мужчина даже перед лицом военной опасности для своего народа должен был «утешать свою жену». Не зря существует «медовый месяц». Это не год и не пятилетка, это именно месяц. Но он должен существовать. Жизнь добавит свою ложку дегтя в мед новобрачным. Я хочу сказать: не бойтесь увязнуть в эгоизме. Если вы верующие люди и, в целом, живете правильно, Господь через обстоятельства жизни и отрезвит вас, и уцеломудрит. Только сами не пытайтесь сделать это раньше времени. «Блажен, кто смолоду был молод, блажен, кто вовремя увял».

— Выходит, молодые люди могут жить, наслаждаясь своей «плиромой», сознательно откладывая рождение детей на потом, как сейчас принято выражаться, «планируя семью»?

— Ни в коем случае! Когда мы венчаем молодых, то мы молитвенно выпрашиваем у Бога для них «плод чрева», возможность дожить до «сынов своих сынов», «о чадех благодать» и т.д. Чтобы не лицемерить, рожать детей нужно сразу по вступлении в брак, не отдаляя и не «планируя» эти святые вещи слабым своим умом. Как раз об этом я и говорю: нужно утешаться друг другом и радоваться взаимной близости, пока есть возможность. Вскоре появившиеся детки и вместе с ними пришедшие заботы навсегда лишат вас возможности беззаботного наслаждения браком. Это будет вторая полоса вашей жизни. Вы перестанете быть просто любимым и любимой, дорогим и дорогой. Вы станете отцом и матерью. Этого нельзя планировать, это должно придти от Бога. А вот до этого вся радость жизни — ваша.

— Скажите, батюшка, то, что Вы говорите, это лично Ваше мнение, или Вы озвучиваете учение Церкви?

— Конечно, я не являюсь выразителем учения Церкви. То, что я говорю — это мои мысли, мой опыт, мое внутреннее убеждение. Но желающим услышать авторитетное слово Матери-Церкви я могу посоветовать внимательно прочесть один из довольно свежих церковных документов — Социальную концепцию Православной Церкви. В этом документе слышен голос не отдельного архиерея, духовника или священника, но соборный голос всей Церкви. Там, где мое мнение расходится с мнением Концепции — читай Концепцию.

— А не похоже ли это на анекдот про начальника? Помните, пункт первый: начальник всегда прав. Пункт второй: если не прав, см. пункт первый?

— Нет, нет, нет! Всякий верующий человек прекрасно понимает разницу между силой своего слабого ума и ума Матери-Церкви, между своим маленьким жизненным опытом и опытом многих поколений верующих людей. Поэтому нам всегда нетяжело смириться перед церковно сформулированной истиной. — Количество накопленных в этой области вопросов колоссально. Трудно выбрать из них более важные. Но все же из того, что лежит на поверхности. Является ли блудом невенчанный брак? — По этому вопросу нет однозначного мнения. Брак — таинство ветхозаветное. Более того, брак — райское таинство. Брак — это то, что не разрушено ни грехом, ни Всемирным потопом. Когда Христос пришел на брак в канну Галилейскую, то он пришел именно на брак, а не на блуд, хотя еще не существовало таинства венчания как такового — только благословение. Мусульманскую супружескую пару, такую же пару у иудеев, язычников, у кого угодно я не назову сообществом блудников. Они рожают детей, вместе терпят невзгоды жизни, готовы защищать друг друга, и называть такие браки блудом — величайшая глупость. Невенчанный брак — это брак, но на этот брак еще не пришел Христос. Когда мы венчаем людей, проживших в браке много лет, родивших, воспитавших детей, мы говорим им так: «Вы были мужем и женой и до сегодняшнего дня, а теперь вы стали мужем и женой во Христе. Христос на браке в Кане претворил воду в вино. Ваша жизнь до венчания была водой. Она освежала и питала. Теперь, с приходом Христа на ваш брак, она должна стать вином, то есть должна стать красивей, вкусней и полезней». Такой взгляд мне кажется православным. Более того, и к стыду нашему, мне кажется, мы многому можем научиться у нехристианских браков. Уважать старших, беречь честь жены как свою собственную, любить и желать детей, а не истреблять их, уже зачатых, умеют лучше нас многие нехристиане. Это наша боль и поле нашей созидательной деятельности.

— А как относиться к т.н. гражданским бракам?

— Не нужно до времени судить ни о чем категорически. Современный человек почти сплошь и рядом — дикарь с образованием. Он не воспитан в правильном смысле слова. Его не учили молиться. О нем самом зачастую никто не молится. Вспомним самарянку. Христос сказал, что у нее было пять мужей, и ни один из них не был ей настоящим мужем. Таких самарянок сегодня миллионы. Нужно воспитание в семье и нужны положительные примеры повседневной жизни. Пока этого ничтожно мало, людей, утопающих в безбожии и разврате, можно только жалеть. На них нельзя набрасывать нравственные нормы церковного человека.

— Батюшка, многих интересует, являются ли поцелуи парня и девушки с христианской точки зрения дозволенной до брака формой общения?

— Влечение юноши и девушки друг к другу естественно и неизбежно. Трудно представить, чтобы влюбленный человек вел себя с предметом своей любви, как дерево с деревом. Поцелуй, конечно, возможен. В этом нет ни греха, ни грязи. Опасность лишь в том, что сказав «А», трудно не сказать «Б». И если не переступать известных границ, то в этой взаимной нежности не будет ничего плохого.

— Чем же объяснить эти границы? Почему до брака близости между влюбленными быть не должно?

— Вступление в близость — это событие, которое очень меняет человека. Люди становятся одной плотью. В особенности существо женщины претерпевает такие изменения, что их безболезненность и естественность предполагает священную атмосферу брака. Современная медицина напрямую связывает рост психических заболеваний с половой распущенностью. С этим связаны и слабость рождающегося потомства, детская смертность и многое другое. Мусульмане, к нашему стыду, могут нас научить тому, что вышедшая замуж не девушкой никогда не родит настоящего воина. Если сеять семя нужно в приготовленную землю и вовремя, то почему священная по сути близость между мужчиной и женщиной должна совершаться как и когда попало?

— Что бы Вы посоветовали, если у молодой девушки или парня перед глазами слишком много примеров неудачных браков (в том числе и собственных родителей), и это вызывает панический страх перед семейной жизнью? Если возник непреодолимый комплекс, что всякий брак потенциально несчастен?

— До брака нужно дозреть. Не секрет, что половое созревание опережает созревание нравственное. Человек физически способен к деторождению и супружеской жизни намного раньше, чем готов к этому морально. И вот уже в состоянии моральной зрелости многие страхи юности исчезают. К тому же, не стоит строить глобальных планов. Пока не придет любовь, о браке говорить вообще трудно. Потому стоит молиться Богу об устроении своей личной жизни, а о прочем до времени не думать.

— Если это убеждение засело так глубоко, что хоть умом и уповаешь на помощь свыше, но в сердце, как ни борись, надежды явно недостаточно?

— Это раздвоение между умом и сердцем касается не только данной темы. Человек разбит грехом на части и всегда, к сожалению, способен думать одно, делать другое, говорить третье. Целью жизни православного человека является восстановление целостности и единства между умом и сердцем. Иногда приходится бороться с грехом, засевшим в сердце, а иногда — отгонять мысли, приходящие на ум. И то, и другое касается всех жизненных вопросов.

— Является ли грехом купание на нудистских пляжах? Подразумевается пребывание на них именно скромных и чистых молодых людей, которые принципиально стараются не засматриваться на остальных, а просто любят природу так, что это выражается в желании купаться обнаженными?

— Вспомним историю грехопадения. Совершив грех, Адам и Ева увидали себя нагими, устыдились наготы, сделали себе опоясание из листьев. Стыд пришел вслед за грехом, стыд должен всегда сопровождать грешника. Нам же пришлось жить в эпоху сбрасывания всех покровов с души, в том числе и стыда. Вслед за сбрасыванием стыда сбрасывается и одежда. У Иоанна Лествичника есть горькие слова о том, что если женщина отбросит естественный стыд, вложенный в нее Богом, то сама взыщет мужа (а не он ее), и тогда не спасется никакая плоть. Возможно, мы вступили во времена исполнения этих слов. Культ обнаженного тела тесно связан, кроме купания на нудистских пляжах, с высокой модой, музыкальной молодежной культурой и еще целым рядом явлений повседневной жизни. Так что смотреть на это явление нужно широко. Скромным и чистым молодым людям, безусловно, не подобает купаться в таких местах. Невозможно не увидеть чужое тело, находясь в местах сплошного соблазна. Вспомним Давида, который от одного взгляда на красивую купающуюся женщину совершил два страшных греха — прелюбодеяние и убийство. А ведь это был пророк и горячий молитвенник. Примеров падений людей от неосторожного взгляда очень много. Что же говорить о намеренном пребывании там, где невозможно не видеть чужую наготу? Нагота и священна, и красива под покровом брака. За его пределами она двусмысленна и опасна.

— А как же купание на обычных пляжах? Они недалеко ушли от нудистских…

— Совершенно верно. Разница между первыми и вторыми невелика. Но человеку приходится выбирать не только между «хорошо» и «плохо», а и между «плохо» и «хуже», «хорошо» и «лучше». В этом смысле обычный пляж лучше нудистского. Запрещать же людям купаться было бы «бременем неудобоносимым».

— Является ли грехом позирование художникам обнаженных девушек, без которого немыслимо обучение в художественных вузах?

— Немыслимость обучения в художественных вузах без позирования — преувеличение. В XIX веке в Академии художеств России не было натурщиц. Они могли быть в частных мастерских, не более. Испокон веков художники рисовали античные статуи, копировали древних мастеров, находили другие способы обучения, прямо не связанные с созерцанием обнаженной натуры.

— Но ведь сегодня дело обстоит по-другому…

— Одно дело — моральная ответственность, которая лежит на художнике, другое — ответственность девушки, которая позирует. Кто из них виноват больше, сказать трудно, но ответственность у них разная. А в целом, это еще одна из граней нашей содомской жизни, исправлять которую по частям невозможно, критиковать которую можно ежечасно, которую Бог еще терпит только по одному милосердию.

— В экстремальных случаях (войны, эпидемии) может резко сократиться численность мужчин, что грозит вымиранием народа. После 30-летней войны в Германии количество мужчин сократилось в четыре раза. Их церковь разрешила многоженство как временную меру восстановления численности населения. Может ли Православная Церковь в принципе пойти на такой шаг?

— Думаю, что никогда Церковь на это не пойдет. Одно дело, когда грехи совершаются по личному влечению людей, а потом врачуются покаянием и молитвами Церкви. Другое дело, когда Церковь благословляет на беззаконие. Это невозможно.

— Известно, что на время постов супругам следует уклоняться от близости. А правда ли, что этот запрет не распространяется на молодоженов?

— Мудрый духовник, думаю, не будет ругать молодоженов за несоблюдение поста. В древности Ветхий Завет освобождал молодожена даже от воинской обязанности во время войны. Можно сравнить начавшуюся брачную жизнь с бурным горным потоком. Со временем он стекает в долину и течет тихо и ровно — это брак по прошествии некоторого времени. Ждать тихого течения от бурного потока бесполезно. Единственное, на что надо себя понуждать непременно — это воздержание в святую Четыредесятницу. Это общий христианский долг.

Беседовала Екатерина Ткачёва, взято с Отрок.ua

ЭКО - это конкурс на жизнь

Интервью с о.Андреем Лоргусом, посвященное духовным аспектам бесплодия, вызвало острейший отклик у посетителей сайта Милосердие.ru. Оказалось, даже многие верующие недоумевают, почему православный священник высказывается отрицательно по отношению к ЭКО. Мы решили разобраться, что именно происходит с эмбрионами при ЭКО, а за комментарием обратились к известному православному акушеру-гинекологу Роману ГЕТМАНОВУ.

Лишних замораживают или удаляют

Как пояснила нам Маргарита Аншина, член совета Европейского общества репродукции человека, вице-президент Российской ассоциации репродукции человека, при ЭКО этапы развития яйцеклетки и эмбриона, которые обычно проходят в организме матери в первые дни после оплодотворения, происходят в искусственных условиях -- "в пробирке".
Метод состоит из нескольких этапов. Сперва женщине назначают препараты, стимулирующие суперовуляцию, когда в женском организме вместо одной яйцеклетки образуется несколько. Количество получившихся яйцеклеток всегда индивидуально, может получиться две, а может 20 и даже более.
Затем методом пункции яйцеклетки извлекаются и помещаются в специальную питательную среду. После этого «в пробирке» происходит соединение яйцеклеток и сперматозоидов (оплодотворение).
Получившиеся эмбрионы помещают в инкубатор на 24-120 часов. По результатам наблюдения слабые, нежизнеспособные эмбрионы удаляются, а «сильные» пересаживаются потенциальной матери.
Во время процедуры ЭКО эмбрионов стремятся получить «с запасом». Это дает возможность выбрать для переноса самые качественные, а оставшиеся заморозить. Замороженные эмбрионы могут храниться очень долго.
Особенностью ЭКО является высокая частота многоплодных беременностей. Если при естественном зачатии рождается одна двойня на 70-80 родов, одна тройня на 9000 родов и одна четверня на 50 000 родов, то после ЭКО многоплодие, включая двойни, тройни и четверни, встречается примерно в половине всех беременностей. В матку матери переносят обычно 2-5 эмбрионов.
Если приживается больше двух эмбрионов, то «лишние» обычно подвергают так называемой редукции. Их не удаляют хирургическим путем, но при помощи специальных манипуляций под ультразвуковым контролем добиваются того, что они перестают развиваться и постепенно рассасываются. Эта процедура производится на 10-й неделе беременности.
Основные усилия врачей сегодня направлены на профилактику многоплодной беременности, которая заключается в переносе не более 3 эмбрионов. В некоторых странах закон запрещает переносить более 2 эмбрионов.
Эффективность ЭКО на сегодняшний день составляет в среднем 20-30 % (то есть меньше трети попыток).

Из Приказа Минздрава РФ от 26 февраля 2003 г. N 67 "О применении вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в терапии женского и мужского бесплодия"

В полость матки рекомендуется переносить не более 3-х эмбрионов. Однако возможен перенос большего количества эмбрионов при предполагаемой сниженной вероятности имплантации (т.е., приживания - ред.).

С целью профилактики акушерских и перинатальных осложнений, связанных с многоплодием может быть проведена операция по уменьшению числа развивающихся эмбрионов/плодов - редукция эмбрионов/плодов.
Редукция эмбрионов/плодов может быть выполнена только при наличии письменного информированного согласия беременной. Число эмбрионов, подлежащих редукции, определяется женщиной по рекомендации врача.
Показания:
- многоплодие (3 и более плодов).

Выбор оставляемых и подлежащих редукции эмбрионов/плодов должен проводиться с учетом данных ультразвукового исследования, характеризующих их состояние в сроке до 10 недель беременности.

При преимплантационной (т.е., осуществляемой перед имплантацией эмбриона в матку - ред.) диагностике осуществляется диагностика моногенных и хромосомных дефектов у эмбриона, а также определение пола эмбриона для предупреждения наследственных заболеваний, сцепленных с полом. Преимплантационная диагностика разработана для женщин, имеющих высокий риск рождения детей с наследственной патологией. Главным преимуществом преимплантационной диагностики является возможность прерывания беременности в случае выявления патологии.
Показания к проведению преимплантационной диагностики: Риск рождения детей с мутацией любого изолированного гена или хромосомных аномалий, выявленных в результате медико-генетического обследования (клинико-генеалогическое исследование, кариотипирование и др.).

Перенос неправильно оплодотворившихся яйцеклеток запрещен

Мы также получили справку из Московского Центра планирования семьи и репродукции от Заведующей отделением экстракорпорального оплодотворения Лебедевой Е.Г.:

Методика проведения ЭКО и ПЭ (перенос эмбрионов в полость матки - ред.) регламентирована Приказом Минздрава РФ от 26 февраля 2003 г. N 67 "О применении вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в терапии женского и мужского бесплодия" (см. выше - ред.). Согласно этому приказу, рекомендовано переносить не более 3-х эмбрионов. Перенос большего числа эмбрионов связан со значителдьным увеличением риска многоплодной беременности, а соответственно как перинатальной, так и материнской заболеваемости и смертности.
При проведении ЭКО и ПЭ возможно аномальное оплодотворение яйцеклетки (как и в естественной жизни), при переносе таких эмбрионов наступление нормальной беременности и рождение здорового ребенка невозможно.
Оценка оплодотворения производится эмбриологом на основании общепринятых критериев, перенос неправильно оплодотворившихся яйцеклеток запрещен, так как является опасным для здоровья женщины.
Можно оплодотворить то количество яйцеклеток, которое необходимо пациентке прежде всего благодаря ограничению числа переносимых эмбрионов до 2-х. Без согласия женщины редукция не производится.

Запасные дети

Роман ГЕТМАНОВ, акушер-гинеколог родильного дома при ГКБ № 70:
Для проведения экстракорпорального оплодотворения необходимо иметь некоторый запас эмбрионов: отмечено, что при пересадке нескольких оплодотворенных яйцеклеток беременность развивается чаще. Несколько эмбрионов создают гормональную ситуацию, которая способствует беременности. Вот что говорит по этому поводу Виктория Заева, главврач клиники репродукции «Ма-ма»: «Если эмбрионы «плохие», мы пересаживаем женщине больше, чем 2-3. Потому что если эмбрионы «плохого качества», то придется пересаживать по одному эмбриону 5-6 раз, а это практически бесперспективный путь. Эмбриологи утверждают, что если в матку подсаживается больше одного эмбриона, они каким-то образом «помогают друг другу. Почему -- неизвестно, но это факт. Проводились соответствующие опыты. Скажем, когда корове подсаживали один эмбрион, он погибал, а четыре подсаженных эмбриона успешно «помогали» выжить хотя бы одному».
Но даже если в организм женщины, чтобы впоследствии избежать редукции, помещают два эмбриона, то остальных, если они «получились», куда девать? Их, как правило, замораживают, для того чтобы повторить процедуру ЭКО в случае неудачи, а также, чтобы использовать человеческие эмбрионы в исследовательских целях (официально это делается с согласия «владельцев», т.е. супружеской пары, от которой взяты половые клетки).
У Православной Церкви есть только один критерий начала новой жизни - образование одной клетки из двух - мужской и женской, т. е. как только произошло слияние, тут же происходит и одухотворение, и момент зачатия есть момент возникновения человеческой души. Поэтому совершенно неправильно говорить, что в отношении ЭКО у Церкви нет единого мнения. В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, принятой соборным решением в 2000 году, ясно сказано: «нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются все разновидности экстракорпорального оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение "избыточных" эмбрионов».
Даже без редукции при современных методиках ЭКО часто происходит убийство эмбрионов на первой стадии, когда они еще не в матке, а в «пробирке». Ситуация, когда женщина придет и скажет -- возьмите у меня две яйцеклетки, оплодотворите только их и подсадите, чтобы мне избежать не только редукции, но и «лишних» эмбрионов, вряд ли возможна - какой врач возьмется это делать, если вероятность наступления беременности в таком случае практически равна нулю?
Что же касается того, как ЭКО сказывается на родившихся таким методом детях, то в медицине одним из главных методов проверки любой методики или лекарства является катамнез, т.е. сводка информации о больном, собираемая в течении определенного времени, позволяющая проследить судьбу пациента после применения лечения. Потому что главный критерий применения любой методики устанавливает время. Первый ребенок, зачатый с помощью ЭКО, родился в 1978 году. И мне всегда было любопытно, какие результаты мы можем видеть за эти 30 лет? То, что по телевизору демонстрируют детишек, рожденных методом ЭКО, меня не убеждает -- должна быть официальная статистика по всем детям «из пробирки», а не выборочная реклама. Необходимы данные о том, какие семьи создают ЭКО-дети, чем они болеют или, наоборот, не болеют, каких они рожают детей и т.п. Я тщательно пытался в течении длительного времени найти именно медицинскую, а не просто популярную литературу по этому вопросу. И обнаружил, что никакой медицинской статистики по детям, зачатым методом ЭКО, не опубликовано. Для меня это признак того, что здесь не все благополучно. Нет уверенности, что после ЭКО рождаются совершенно обычные дети. И еще я хотел бы сказать всем сторонникам ЭКО, чтобы они хорошо понимали, что ЭКО - это очень большие деньги. Плати, и получишь, был бы спрос, а предложение будет. ЭКО - это бизнес.
Говорить о том, что ЭКО - это метод лечения, неправильно. Женщины, которые пошли на ЭКО, имели какую-то причину бесплодия. И в результате ЭКО эта причина никуда не делась, она осталась. К нам в роддом нередко приезжают рожать женщины после ЭКО. Это я говорю из своего опыта - у них чаще, чем у женщин, зачавших естественным путем, встречаются проблемы в родах. Я думаю, это связано с тем, что женщина навязывает своему организму то, что ему, возможно, совсем не нужно. Я уже не говорю о том, что процедура стимуляции суперовуляции очень вредна. Бывает, в результате этой стимуляции наступает так называемый синдром гиперстимуляции яичников -- это страшная вещь, к нам, бывает, обращаются женщины с этим синдромом. Это когда яичник так увеличивается, что занимает весь малый таз, в животе скапливается по литру жидкости, женщин нередко приходится оперировать.
Я никоим образом не осуждаю женщин, делающих ЭКО, но мне их очень жалко. Некоторые делают по 16 попыток ЭКО. Человек возводит свое желание в абсолют. А какими вырастут их дети? Я, имея опыт более двадцати лет в гинекологии, могу сказать, что никогда ничего просто так не бывает. Тут, мне кажется, не лишне вспомнить слова апостола Павла о том, что «все мне позволительно, но не все полезно».
Часто проблема бесплодия - духовная проблема. Бывает, когда у женщины собираешь анамнез и задаешь вопрос о количестве половых партнеров, то многие из них смотрят с удивлением и говорят - а я не помню, сколько их у меня было… И это типичная ситуация сегодня. Я не хочу говорить про всех, но очень многие случаи бесплодия, с которыми мы сталкиваемся, нажиты самими женщинами. Например, непроходимость труб, при которой многие прибегают к ЭКО, возникает, как правило - а по этому поводу как раз существует официальная статистика - если у женщины за жизнь было более пяти половых партнеров. За этим почти всегда следуют хронические воспалительные заболевания придатков и непроходимость труб. Это, повторюсь, не обязательно характерно для каждой женщины, это средняя статистика. А еще многие из бесплодных женщин неоднократно делали аборты. А потом они говорят - мы страдаем без детей, сделайте нам ЭКО. Законы духовной жизни существуют независимо от того, принимаем мы их или нет. А многие женщины не хотят слышать про эти законы. И когда священник говорит: опомнитесь, нельзя хотеть детей любой ценой, то кто-то, вместо того, чтобы задуматься о своей жизни, обижается и говорит - священник нас не понимает, он всего это не проходил, он не представляет, как мы хотим сейчас ребенка... Но они думают о себе, а не о ребенке. Можно очень сильно чего-то добиваться и хотеть, только что потом?

Подготовили Анна Иванова, Марина Нефедова
Информация с сайта Журнала "Нескучный сад"

"И молился Исаак Господу о жене своей,

потому что она была неплодна;

и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его"(Быт.25:21)



"...неплодную вселяет в дом матерью,

радующеюся о детях..."(Пс.112,5-9)

Истории о чуде

РОЖДЕНИЕ ЦЕСАРЕВИЧА АЛЕКСЕЯ

Отсутствие сына в семье Императора Николая II создавало в императорском доме обстановку династической неопределённости. Примечательно, что когда в июне 1899 года скончался в Абас-Тумане цесаревич Георгий Александрович, наследником престола официально был объявлен младший брат Михаил, однако титула цесаревича ему дано не было. Это вызвало разговоры в великосветских кругах, особенно близких вдовствующей императрице, хотя причина была проста: Николай и Александра Федоровна надеялись на скорое рождение сына.

Однако после рождения четвёртой дочери – Анастасии – переживания Императрицы о том, что она не может подарить супругу и олицетворяемому им государству сына-наследника, усилились. Всё острее ощущала она при этом недоброжелательность придворных и великосветских кругов.

По свидетельству С. Ю. Витте, ссылавшегося на личный рассказ К. П. Победоносцева, однажды "неожиданно он получил приглашение на завтрак к их величествам и после завтрака государь в присутствии императрицы заявил, что он просил бы К. П. представить ко дню празднования Серафима Саровского, что должно было последовать через несколько недель, указ о провозглашении старца святым. К. П. доложил, что святыми провозглашает Святейший Синод и после ряда исследований На это императрица соизволила заметить, что "государь всё может". К. П . уже вечером того же дня получил от государя любезную записку, в которой он соглашался с доводами К. П., что этого сразу сделать нельзя, но одновременно повелевал, чтобы к празднованию Серафима в будущем году Саровский старец был сделан святым. Так и было исполнено".

Канонизация Серафима в июле 1903 года сопровождалась грандиозными трехдневными торжествами в Сарове, на которые со всех концов России собралось свыше 200 тысяч богомольцев. По приезду царь сразу направился на исповедь в келью схимонаха Симеона, а затем присутствовал на богослужении в церкви вместе с царицей без свиты и охраны. Александра Федоровна, несмотря на больные ноги, выстояла всю почти пятичасовую службу. Император непосредственно участвовал в церемонии перенесения мощей нового святого в Успенский собор, причём, в отличие от других, нёс гроб, не сменяясь. Он пожертвовал средства на серебряную гробницу, а царица своими руками сшила для неё покров. Царственная чета горячо молилась о даровании сына, участвовала в крестном ходе.

"Во время этого торжества, - писал далее тот же С. Ю. Витте, - было несколько случаев чудесного исцеления. Императрица ночью купалась в источнике целительной воды. Говорят, что были уверены, что Саровский святой даст России после четырёх великих княжон наследника. Это сбылось и окончательно и безусловно укоренило веру их величеств в святость действительно чистого старца Серафима. В кабинете его величества появился большой портрет - образ Святого Серафима".

По молитвам преподобного Серафима Саровского у российского императора Николая II и его супруги Александры Фёдоровны родился долгожданный наследник - царевич Алексей. Это произошло ровно через год после Саровских торжеств - 30 июля 1904 года. Неудивительно, что счастье родителей, девять лет ждавших этого дня, было поистине безграничным. "Нет слов, чтобы уметь достаточно благодарить Бога за ниспосланное нам утешение в эту годину трудных испытаний!" - отметил в дневнике радостный отец.

По материалам: «Последний император России» (Изд-во «Лики России»).

СИРИЙСКОЕ ЧУДО

…Эту необычную историю, происшедшую в наши дни в Сирии, я случайно узнал от Александра Логинова, пятый год подвизающегося послушником в греческом монастыре Филофей на Святой горе Афон. В этот монастырь приезжал православный медик, грек по национальности, патологоанатом, который одно время работал в созданной при ООН медицинской комиссии. Он встречался со старцами монастыря. По словам этого медика, комиссия занималась исследованием уникального случая - в буквальном смысле воскрешения человека из мертвых. После того как его убили и четвертовали, этот человек был заново сшит из расчлененного состояния на основе неких, еще не известных человечеству технологий. Первоначально обследование пострадавшего проводили в Дамаске местные врачи, а затем уже к делу подключились и военные медики США. Американская сторона в итоге сделала вывод, что происшедшее - следствие "вмешательства НЛО", и засекретила данную информацию. "А наши перекрестились и сказали: "И слава Богу!" - рассказал Александр…

История такова. Тот, о ком, собственно, идет речь, - некто Ш.Д., - был богатейшим арабским шейхом из Саудовской Аравии. И его супруга была правоверной мусульманкой из зажиточного знатного рода. Эту аравийскую семью можно было бы назвать счастливой, если бы… у них были дети. Ш.Д. очень хотел наследника. Он обращался за помощью к медикам, не раз ездил в Мекку с женой, выделял немалые деньги на строительство и восстановление мечетей, но ничто не помогало… Его клан и сложившиеся традиции все настойчивее требовали развода, однако и свою жену этот шейх любил больше всего на свете. Перспектива скорого и бесповоротного расставания с ней его ужасала.

Наконец супруги решили отправиться в свое последнее совместное путешествие в Сирию, чтобы поклониться местным мусульманским святыням. По прилете в Дамаск они взяли таксиста, который предложил повозить их несколько дней по стране. Узнав обо всем, водитель посоветовал им побывать в старинном женском монастыре под Дамаском, который называется Panaghia Saidnaya. Пусть их не смущает, что монастырь православный - там находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы, к которой приходят помолиться люди самых разных конфессий и убеждений. И особенно часто Божия Матерь помогает бездетным семьям, сказал водитель. Ш.Д. попросил его отвезти в Сиднайский монастырь, пообещав в случае исполнения его молитв пожертвовать монастырю 80 тысяч долларов, а водителю - еще 20 тысяч.

Через девять месяцев у саудовской четы родился наследник. Счастливый шейх сразу же отправился в Дамаск исполнять обещанное, связался с тем самым водителем, попросил встретить его в аэропорту. Тот приехал с двумя "охранниками". По дороге в монастырь машина неожиданно свернула в безлюдное место, после чего эти трое жестоко расправились с шейхом, отрезав ему ноги, руки и голову. Деньги и драгоценности они забрали себе, а останки несчастного сложили в багажник, чтобы отвезти их в более безопасное место. Проехав несколько километров, машина внезапно заглохла. Проезжавший мимо человек предложил было свою помощь, но ему грубо отказали. Однако этот сириец почувствовал неладное и позвонил в полицию. Приехавшие стражи порядка застали врасплох трех сообщников. Но еще больший шок все испытали, после того как открыли багажник машины, - неподвижно лежавший и залитый кровью труп вдруг зашевелился, ожил и, покачиваясь, стал на ноги. Первые слова, которые он сказал, были: "Только что эта самая Panaghia закончила зашивать мне шею, вот здесь…" После этого признания водитель и его "телохранители" лишились рассудка.

Аравиец потом рассказывал, что видел все, происходившее с ним, - но как бы со стороны, отстраненно. Все это время по уже установившейся привычке он молился Богородице. И по словам шейха, Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына. В Дамаске медики подтвердили, что швы действительно были наложены совсем недавно. Причем самое удивительное, как удалось соединить заново все, вплоть до разорванных нервных окончаний и мельчайших сосудов! Узнав о случившемся, потрясенные родные и близкие этого человека обратились из мусульманства в православную веру.

…Помимо рассказа уже упомянутого нами медика, побывавшего в монастыре Филофей, весть о чуде Божией Матери в Сирии несколько месяцев назад разослал по афонским обителям старец схиархимандрит Ефрем из греческого монастыря Св.Антония Великого в Аризоне (США), ученик и сподвижник старца Иосифа Исихаста, бывший раньше игуменом монастыря Филофей. Схиархимандрит Ефрем, организовавший и окормляющий 21 православный монастырь в Северной Америке, пишет, что впервые узнал об этом от игумена Игнатия, наместника православного греческого монастыря в Вифлееме.

Вместе с тем из официальных (христианских или исламских) источников документальных подтверждений подлинности сирийского чуда пока нет. В сообщениях, оставленных на арабских интернет-форумах, дается ссылка на передачу, прошедшую по первому сирийскому телеканалу.

Сербский журналист Стефан Бранисавлевич, проживающий в столице Иордании Аммане, написал мне, что "тоже слышал о чуде в Сирии из сербских источников. В православных странах - Сербии, Болгарии, Греции, на греческом Кипре - весть об этом событии уже разошлась. А вот арабские средства массовой информации ничего не сообщают об этом, что, впрочем, неудивительно, так как данное событие не способствует укреплению веры в ислам. В передачах арабских телеканалов, в том числе саудовских и сирийских, я никогда не встречал упоминаний об этом… "

И еще. Об этом чудесном случае рассказывал известный сербский богослов, владыка Афанасий (Евтич), когда осенью прошлого года выступал перед насельниками Сретенского монастыря и на конференции "Церковь и эсхатология" в Москве. Летом 2005 года владыка Афанасий был в Сирии и слышал эту историю от тамошнего епископа.

…Добавим лишь, что в Сиднайском женском монастыре под Дамаском действительно хранится древний чудотворный образ Пресвятой Богородицы, написанный еще апостолом-евангелистом Лукой в I веке н.э. И самые разные люди по своим молитвам получают у него исцеления - это тоже документально подтверждено.

P.S.

По словам послушника Александра Логинова, греческий врач, сообщивший в доверительной беседе в монастыре эту информацию, просил не упоминать его имени, поскольку боится осложнений. В отношении дальнейшей судьбы аравийца ничего не известно. Старец отец Херувим, имевший продолжительную беседу с этим православным врачом, недавно стал отшельником - ушел из монастыря Филофей "на келию". Сейчас, правда, отец Херувим в Салониках. Александр Логинов просил его достать пакет с материалами заключения медицинской комиссии при ООН. В случае если появятся новые сведения, Александр обещал позвонить нам в редакцию…

Сергей Стефанов

ЧУДЕСА СВЯТОЙ ПРАВЕДНОЙ МАТРОНЫ

Е.и Г. шесть лет жили вместе. Всё было хорошо, но у них не было детей. Кто-то посоветовал им съездить на могилку Матронушки, попросить о помощи. Они так и сделали. И после этого в их жизни сразу почувствовались изменения: стало меньше суеты, день начинался и заканчивался молитвой. Е.и Г. повенчались, а вскоре Господь послал им сына. Они верят: всё это - по молитвам Матронушки.

Т.и А. жили вместе 17 лет. Много лет Т. лечилась от бесплодия, но безрезультатно. В 1995 году она перенесла тяжелую операцию, получила инвалидность второй группы; потом была повторная операция.
Ей рассказали о Матронушке, она стала ходить к ней на могилку, а потом к ее мощам в покровском монастыре, просила здоровья себе и своим близким, молилась о даровании детей. И вот ей приснился сон: Голос говорил: "Ты родишь девочку, в ноябре-декабре." Т. подумала: "Как же я рожу, ведь я не могу рожать". Она поведала сон мужу.
Вскоре они обвенчались. Прошел год. И вот 22 ноября 1998 года - в день рождения Матронушки, как они потом узнали, - Господь даровал им дочку.Назвали ее Марией.

Источник: "Православный календарь на 2005 год с приложением акафиста святым мученикам Хрисанфу и Дарии", Москва, 2004.

ЧУДЕСА ПОСЛЕ ВТОРОГО ОБРЕТЕНИЯ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСАНДРА СВИРСКОГО

Когда после долгих лет нашего беспамятства — в 1998 году — мощи великого чудотворца вернулись к людям, чтобы продолжить свое служение, очень многие стали получать исцеления от своих недугов, многое исполнялось по просьбам, обращенным к святому.

Одни долго скрывали полученный дар и лишь спустя некоторое время могли поделиться тем, что случилось с ними у мощей святого, другие откровенно делились со всеми радостью и благодарили преподобного. Наверное, самая потаенная радость была у бесплодных прежде матерей, получивших драгоценный дар чадородия. Только за первые три года после обретения мощей преподобного Александpa Свирского в монастыре стали известны восемь случаев рождения детей по молитвам у раки. Помощь святого Александра в чадородии известна с XVI века - с этой просьбой к нему обращались и простые люди, и цари: Василий III, Иоанн Грозный и Мария Нагая, царица Ирина - супруга государя Феодора Иоанновича, царица Евдокия — супруга царя Михаила Феодоровича и другие. Наши дни приняли эстафету рождения детей по молитвам преподобного.

ВЫМОЛЕННЫЕ МАЛЫШИ

Вот текст одного из писем, рассказывающих об этом счастливом событии: «В 1998 г., в церкви святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии находились мощи прп. Александра Свирского. Я со своей дочерью Еленой (имена изменены. — Авт.) приложилась к мощам святого с одной и той же просьбой, чтобы Бог даровал ей ребенка. Дочь рано вышла замуж — в 18лет. Сейчас ей 38 лет. Все годы замужества были годами напрасного ожидания ребенка. И вот чудо свершилось: в сентябре дочь приложилась к мощам, а в октябре, как выяснилось позже, забеременела. В положенный срок родилась прекрасная девочка. Это чудо, дарованное Богом по молитвам у мощей преподобного, свершилось через 19 лет ожидания... Я каждый день благодарю прп. Александра Свирского за рождение малышки Марии. Это он просил Бога, а Бог нам дал такую радость. Это настоящее чудо».

Подобное чудо было описано и в газете «Час пик» (№ 21,25 мая 1999 г.): «Петербурженке Елене Злобиной после многих обследований и длительного, но безуспешного лечения поставили страшный диагноз — бесплодие. В августе 1998 года она с тайной надеждой на чудо приложилась в храме Веры, Надежды, Любови и матери их Софии к святым мощам прп. Александра Свирского — и через некоторое время со страхом и надеждой поняла, что беременна. В положенное время родилась здоровая девочка, которую окрестили на подворье Свято-Преображенского Валаамского монастыря».

Источник: А.Добросоцких "Тайны и загадки мощей чудотворца Александра Свирского", "Даниловский благовестник", 2006.

ЗДРАВИЕ - ДАР БОЖИЙ.

ЛОЗА СВЯТОГО СИМЕОНА МИРОТОЧИВОГО

Я - мама! Моей дочурке всего несколько месяцев, но ее появление на свет изменило жизнь моей семьи, наших родных и близких людей. И дело не в тех приятных переменах в быту и каждодневном расписании, которое естест-венно меняет новый, маленький член семьи. Дело в чуде, которое изменило всех нас...

Когда мне было 24 года, мы с мужем имели возможность быть родителями, но я по молодости, глупости и амбициозности характера эту возможность перечеркнула. Я имею в виду аборт. Да, аборт, убийство неродившегося малыша. Это страшное деяние будет моей бесконечной болью до конца жизни. Это сейчас я знаю, что в восемь недель у плода уже бьется сердечко, сформированы пальчики, и Господь наделяет еще не родившегося человечка бессмертной душой, встречи с которой мне теперь не избежать... Сейчас я стала верующей. А тогда была совсем другая жизнь, на первом плане в которой была карьера. Ради нее и был принесен наш ребенок в жертву. Карьера состоялась у нас обоих, материальное благополучие увеличено многократно, но ради кого? Ради чего были эти приобретения и жертвы? Вечерами в большой квартире мы были только вдвоем, а вокруг нас была полная тишина... То, ради чего я взяла на душу смертный грех: карьера, материальное благосостояние, комфорт, жизнь для себя - все обесценилось и стало бессмысленным. Горько и страшно было осознавать это... Именно тогда мы с мужем вспомнили о Боге. Мы обвенчались. Это важное событие произошло после шести лет совместной жизни, в самом начале нашего пути к Церкви. У меня появилась надежда, что теперь, когда мы покаялись в содеянном, Господь, быть может, простит нас и пошлет нам ребенка. Но шли годы, и ничего не менялось. Укреплялась лишь вера в Бога, понимание того, что каждому дан свой жизненный крест, нести который надо безропотно. Мы все время помнили, что Господь давал нам шанс, а мы его отвергли. Так что в нашей бездетности винить было некого, кроме самих себя. Мы с мужем постоянно исповедовались и причащались, что для нас являлось основным видом "лечения" бесплодия. Кроме того, пять лет проходили по врачам, титулованным и не очень, оба сдали несчетное количество всевозможных анализов, прошли не один курс лечения - средства позволяли, но ничто не помогало. Лечение ужасно изматывало, я не могла ни о чем думать, кроме этой проблемы. В итоге оказывалась в замкнутом круге депрессии, что еще больше отравляло жизнь. Врачи поставили диагноз: тяжелейший воспалительный процесс, в результате которого беременность если и возможна, то только внематочная. Это был приговор, с которым предстояло жить. Родители щадили нас, старались вопросов не задавать. Но их безмолвная тревога заставляла нас страдать вдвойне. Лишь моя близкая подруга, тоже верующая, но, к сожалению, не имеющая семьи, была непоколебимо уверена, что у нас все будет хорошо, что Господь нас просто испытывает и воспитывает. Я думала, выходом для нашей семьи будет усыновление одного или двух сирот, но муж честно признался, что не сможет воспитывать чужих детей, не сможет их искренне полюбить. После очередного бесполезного курса лечения я решила, что он был последним. Нам с мужем было по тридцать три года, и мы смирились с мыслью о том, что детей у нас никогда не будет. Тем удивительнее и долгожданнее было свершившееся с нами уже после этого медицинского приговора! В один прекрасный день батюшка рассказал нам о том, что его знакомый монах приехал со святой горы Афон и привёз удивительную древнюю святыню: кусочек виноградной веточки и три сушёные виноградинки.


Эта виноградная лоза растёт в Хиландарском монастыре. Из стены соборной церкви выходит её ствол на высоте полутора метров от земли, из пустой гробницы святого Симеона Мироточивого (Стефана Немани). Монастырское предание гласит: "Когда со времени смерти святого Симеона (13 февраля 1200 г.) прошло 7 лет, пришёл в монастырь святой Савва (сын св. Симеона), для того, чтобы забрать его мощи на родину в Сербию, для примирения враждовавших князей. Монахи Хиландара безутешно плакали. .

Тогда святой Симеон явился во сне игумену Мефодию и сказал, что нужно его мощам быть перенесёнными на родину, но в утешение хиландарским братиям из его пустой гробницы произрастёт лоза, и до тех пор, пока она будет приносить плод, его благословение будет почивать на Хиландаре..." С тех пор на протяжении восьми веков вплоть до наших дней лоза каждый год обильно плодоносит. Ещё удивительна и чудесна эта лоза тем, что от ее плодов разрешается бесплодие супругов. С древних времен и до сего дня братия монастыря приготовляет, а затем раздаёт и рассылает по почте такие "конвертики надежды" бесплодным супругам по всему миру. В ответ же монахи просят только одно - сообщать о произошедших исцелениях и присылать в монастырь, по возможности, фотографии родившихся малышей. Монахи молятся о здравии каждого нового чада святого Симеона...
Батюшка отдал эту святую лозу нам с мужем. В конверте, кроме самих святынь, находилось ещё и письмо с рекомендациями монастыря, как супругам принимать дарованную святыню. Как и было сказано в письме, мы заказали в храме молебен святому Симеону о даровании детей, опустили кусочек лозы в освященную воду. Сорок дней, в течение которых супруги должны принимать натощак эту воду, нужно было провести в посте и иметь раздельное ложе, а также творить ежедневно по пятьдесят поклонов с молитвой Спасителю и Божией Матери. Мы приурочили этот период к Рождественскому посту, и 28 ноября 2001 года начали принимать святыню. Каждый день мы обращались к преподобному Симеону, моля его о даровании чуда. Я не сомневалась в силе молитвы святого, ибо Господь не раз давал нам возможность убедиться в силе заступничества и ходатайства святых о нас, грешных, но боялась, что нет воли Божией на то, чтобы наша семья имела детей. Мой муж, напротив, удивлялся моим страхам и верил настолько просто и крепко, что его духовный настрой передавался и мне. Мы с ним решили, что если у нас родится ребенок, заказать большую писаную икону святого Симеона в наш храм и вставить кусочек той самой лозы, которая разрешила наше бесплодие.


Рождественский пост закончился, закончился и сорокадневный период вкушения святыни. А 17 февраля (я навсегда запомню этот день) тест показал: беременность есть. Честно говоря, я даже тогда засомневалась, думала, что тест неправильный, и сделала ещё два других. Но все они показали положительный результат! Дальше все было как во сне. Мы сразу отслужили благодарственные молебны Спасителю, Божией Матери и святому Симеону Мироточивому. Так как врачи говорили о возможности у меня только внематочной беременности, мы сразу же сделали УЗИ, которое показало, что всё в полном порядке.


Мы сразу же сообщили о происшедшем нашему батюшке. Невозможно выразить, как мы были благодарны за такой чудесный дар! В глубине души я сразу решила, что только он будет крёстным отцом нашего малыша. Родителям мы не сразу сообщили радостную новость, а уже на сроке три месяца. Причем рассказали подробно, благодаря чему мы ждем ребенка. Нам хотелось, чтобы люди, окружающие нас, также смогли прикоснуться к удивительному чуду. Как это прекрасно, что даже в наш век материализма, рационализма и маловерия совершается такой праздник Веры! Беременность моя протекала легко. Я почти не чувствовала усталости, хотя в первый триместр пришлось очень много и напряженно работать. Батюшка благословил меня причащаться каждое воскресенье, а после выхода в декретный отпуск - и на каждой Божественной Литургии, когда я могла быть в храме. Зная, как иногда врачи нервируют беременных женщин плохими анализами, слишком большим или недостаточным набором веса и прочими "страшилками", я свела посещения медицинских учреждений до минимума. Раз в месяц посещала женскую консультацию и через раз сдавала требуемые анализы. "Доброжелательницы" частенько пугали меня возрастом (33 года), работой за компьютером и советовали обратиться к дорогому врачу в один из известных медицинских центров. Но я не обращала внимания на эти советы и ничуть не жалею об этом. Единственное, что мы с мужем решили для себя еще в начале беременности: выбрать хороший роддом и рожать вместе. И опять меня отговаривали, говоря, что мужу смотреть на процесс родов своей жены не стоит, что это "изнанка жизни", а лежать с ребенком вместе очень тяжело, я не буду высыпаться, и к моменту выписки у меня не будет сил. К счастью, к этим советам я тоже не прислушалась. Мы выбрали роддом в городе Долгопрудном, маленький и очень уютный. Дальше все было очень просто. Меня положили, не дожидаясь начала родов, потому что плановый срок уже прошел. К тому же у меня слабое зрение (около минус 7), и мне не раз предлагали (в других роддомах) сделать кесарево сечение. Но через пару дней начались роды. Я сразу же позвонила мужу, и через полчаса он уже был в больнице. Предварительно мы обучались на курсах по подготовке к родам, поэтому супруг активно помогал мне правильно дышать, делал обезболивающий массаж, давал пить, обтирал прохладной водой лицо, звал врача, когда это было необходимо, а самое главное, каждую минуту давал понять, что он рядом и все идет хорошо. Надо отдать должное высокому профессионализму и человеческой поддержке врачей, акушеров и всего медицинского персонала роддома. Роды прошли быстро, без единого кровоизлияния в глаза и вообще без каких-либо осложнений. Только что родившуюся дочку, еще мокрую, положили мне на живот. Это такое огромное и трудноописуемое счастье! Еще никогда в жизни я не испытывала такого неземного счастья. Еще одно потрясение ждало нас, когда мы открыли церковный календарь и стали выбирать имя дочери. Она родилась 12 ноября, в этот день из женских имен были только Анастасия и Елена. Повнимательнее почитав, мы увидели, что это день памяти Елены, королевы Сербской. Это нам показалось промыслом, так как святой Симеон, вымоливший нашу дочку, был первовенчанным королем Сербии. Каковы же были наша радость и удивление, когда уже дома мы прочитали, что королева Елена была дочерью святого Симеона (короля Стефана Немани). Вот так целый царский род взял нас под свое покровительство. Теперь нас в семье трое. Мы растем и радуемся каждому новому дню, не переставая благодарить Бога за вразумление и дарованное нам чудо. И если мой пример и мои ошибки помогут изменить решение хотя бы одной женщины и избежать этого страшного, смертного греха - убийства своего ребенка, моя жизнь будет прожита не зря. Женщины, милые! Если вы решаетесь на аборт из-за материальных проблем, ради карьеры или чего-либо подобного, помните, что Господь все равно отберет то, ради чего было совершено убийство. Не дай Бог никому иметь благосостояние такой ужасной ценой! Я знаю это по себе... Мы до конца исполнили свой обет, и теперь в нашем храме стоит икона святого Симеона Мироточивого с частицей целебной лозы. И все бесплодные супруги, которые мечтают о детях, но не имеют возможности побывать на Святой Горе Афон (туда допускаются только мужчины), мoгут приехать в Троицкий собор, что в городе Яхроме, и помолиться перед святым образом Симеона Мироточивого. И по вашей молитве и вере дано будет Вам…

Спасибо! Материнство-это самый великий дар Божий для женщины.